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论述 第4届推手比赛纪念特刊 2011 11 26 深圳 黄氏太极拳道的问与答 中国黄氏太极学会总教练方春生 前言 大凡竞赛，必有胜负。相信大家都是本着贵在参与，不计得失的体育与团体合作精神的大前提下参加；也相信裁判都能做到公平不阿，赛员也本着以友谊第一，比赛第二的心境下作良性竞争，胜后不骄，敗后不餒，以平和无为的尚武精神，为后进立下良好的楷模。 教学多年，趁此机会谈谈有关学习本门拳道功法的同学们常提问的问题与大家分享： 问：“浑元站桩”、“开合脚”、“松身五法”等基础功法是不是练习黄氏太极拳架前的“热身运动（Warm up exercise）”？一个星期能学会吗？ 答：宗师黄性贤说：“基础功是一生一世练不完的内练功法。”故此“浑元站桩”等基础功不是热身运动，而是终身学习的“内家功夫”； 众人都知道，太极拳是内家拳。内家拳是内练的一种运动。除了内练“精”、“气”、“神”外，练黄氏太极拳还要辅与“内意”、“内松”、“内动”、“内运”、“内化”、“内发”的锻炼。“浑元站桩”这些基础功法即是内练的开始；同样的是“拳架”、“定步和推”、“活步和推”及“自由推手”都也是内练的功法。很多人认为“浑元桩”、“开合脚”、“松身五法”动作都很简单，只要练一个星期就能毕业了。之后凡练拳架前摇摇手，转转腰，活动活动一下关节，以防运动受伤，然后才专心练习拳架。如是这样的想法，那就是天大的错误了！宗师常常苦口婆心的说：《“浑元桩”与其他功法一样，是一生一世练不完的，任何一种黄氏太极拳功法里没有“浑元功”的内涵存在的话，必难达至上乘的境界。》；其实它正像“道”一样无穷无尽，幽微深邃的；恒练不断深入探讨的同时，内在相对的会不断产生自然变化，玄妙至极，真的是玄之又玄，乃黄氏太极拳众妙之门也！所以宗师常常提起的“招中招”、“窍中窍”即是此由来矣！。 问：推手不用力，怎能把对方推起？一定要用一点力嘛！ 答：问这个问题的人，在发问的时候已经回答了自己的问题——其实他内心已断定推手一定要用力了。 通常问这个问题的人除了初学者外，往往也是学了不少日子的太极拳爱好者；可能对太极拳的原理不甚了解或没信心或练不得法或到了练功瓶颈难于突破的尴尬境界。 太极拳的原理来自大自然的道理是不容争议的。道德经云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行” 是在说：弱之能够胜强，柔之能够胜刚，是每个人都能理解的，但很少人能切切实实彻底的去实践它。 读了上段文字后，就明白的知道太极拳的原理与太极拳功能是柔克刚的。 如果未明白太极拳原理，乱练，自然练不到；明白了太极拳的道理而对它没有信心，半信半疑，不如不学，学了也只能赚来“失望”；明白了柔能克刚，而不知道要“柔到极至”才能生刚，“半软半硬”就忙着用力发劲，当然还是功败垂成，因为还是与力纠缠不清。 明白了上述太极拳原理及一些理解错误的原因，就会知道推手是不应该用力了；也知道还没有练到极柔松的顺应自然引进落空就主动加力推起对方时私心窃喜而不自觉惭愧是不对的。在力对力的情况下，自然大力胜小力，但还是错的，因为大家都用力；当使力推不到瘦小又没有用力的对手时，如果还怪对方化来化去不肯与你用力对推的话，更是有悖天理（太极的道理）了！相反的此时若突然有醍醐灌顶，茅塞顿开，豁然醒觉的醒悟“原来推不到对方是因为自己太用力而被对方听到而化开”的道理的话，则有所进境矣！ 也由此证明 宗师黄性贤说：“天天倒，天天好”的学松学化的至理名言，不是白说的。他教推手时是要求学者“学化学倒”，而不是“硬撑求不倒”。 他说：“推起对方，不是因为出力，而是得机得势，粘黏贴随，柔极生刚”；“化发成功，不是因为站的实，站的稳，把步子釘死在地，而是不受力，引进落空”。 问：怎样才能学好太极拳呢？最重要的要点是甚麽？ 答：太极拳是“道技兼修”的，而且还是“道为本，技为末”。先学好道，技才能相应进步。 “道”——略举两项“做人”的行为守则作参考： 1，信心与实践： 要百分百相信太极拳的原理是“柔极生刚”的；要百分百相信师傅教导的松柔不用力的方法（方法很重要）；知道了方法必须彻底的去实践。明代哲学家王阳明说的“知行合一”，如果用在学习黄氏太极拳来讲——可以这样解释：知行是一体两面的——知是行的开端，行是知的实践，当实践完满成功后才能真知甚麽是“柔极生刚”的境界。也是说，光是知道了太极拳的原理而不真正的去练，当然还是不了解“柔极生刚”的这个道理。所以知后要身体力行，要不然不要怪“柔极生刚”不对，因为大自然的道理是毋庸置疑的。 2，修养——“做人到那里，功夫到那里”： 修炼的过程的行为是决定成败的关键。 荀子的：“善为易者不占”。“易与天地准”,易理就是自然法则，如果人人依照“自然法则”为行为准则，还何需占卜？因为善易者，重过程的行为，不重结果；不善易者，重结果不重过程的行为，因为他根本不愿努力，不正道而行。 上述等等道理用在学习黄氏太极拳最合适不过——知而后行——知道了太极拳原理是柔极生刚后，必须以行为实践它。所以先以练柔松的手段去达成克刚强的目的。但在学习的过程的行为则是决定成败的关键。 在进行练习的岁月过程中，如能循规蹈矩的依“自然正道”的尊师重道，谦恭礼让，虚怀若谷，恭宽诚信，仁爱平和，加之有苏秦刺股，孙敬悬梁的苦学毅力努力不懈的行为去进行的话，自然会达到预定的目标；相反的在进行练习的岁月过程中心术欠正的不愿努力，投机取巧，损人利己，一切行为有欠正道的话。明明练柔的结果是可以克刚的，但终因行为不当而达不到目的。由此可想而知，为何黄性贤宗师教拳强调“学拳先学做人”的道理了。 “技”——“天人合一”： “柔极生刚”——先学柔松。 成功克服越过练功行为的魔障，把自己全身练到符合太极拳的基理要求，即是所谓的“天人合一”了。在太极功能上来说，如具备与宇宙相同柔极生刚的本质。当然能产生柔克刚的功能。 记得 宗师说过，他随 郑曼青太师学艺时，学化三年而不准出手。偶尔不期然想出手，即被严师及时喝止曰：“性贤”！为什麽？性贤宗师予以解释：“推手没有主动（无），是被动的；但阴阳互济合一后自然的会被动反主动——是因应对方的因而还予对方造成的果”——也是佛家说的“因果”。其实更明显的不如说是初学先学化，化到对方推不到，化到对方烦，化到对方乱；而唯独方便被动清醒没有压力的自己予取予求。当然，如果进一步能做到“阴阳合一”，“化发同时”的话，即不用化的大费周章啦！ 明师出高徒，师傅肯教，懂得教；也要徒弟肯学，还要听话的学。 在道技的揉合下，把本门基础功法锻炼至柔化空松到在不准还手的吃亏环境下纵然对方用力也推不到你，不用力也摸不到你。有了这样的条件后，加上一路来在吃亏时吸收到的“物理方法“与一路来累积的“浑元功”自然而然的在被动之下产生物极则反的效应把对方弹起。水到渠成后，自己几乎也弄不清对方是如何弹起的；也不会觉得自己了不起，因为一切原本都是那么的自然。 因应职责所在，把宗师说过的功课回想一番，错记之处，贻笑方家，乞谅！ 郑公 曼青110岁诞辰纪念专辑 2010 10 31 “松沉、生根、发劲” “松透不受力” “不受力的根” 方春生 老子说：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” 是在说：弱之能够胜强，柔之能够胜刚，是每个人都能理解的，但很少人能彻底实践，皆因众人喜欢逞强好胜。 在学习太极拳的过程中，要彻底实践的其中的一个环节——“松”： 要达到化发同时，除了外练之外，还要练“内意”、“内动”、“内化”、“内运”、“内发等”。所以后期 先师综合了自身练武数十年所体会的经验，编作了“浑元樁”作为练功基础。把它贯彻在松身五法、架势、及推手里。 纵观 先师晚年推手，身手顺应自然。步履轻灵转换。内意浑元运转，均衡浑圆相应。内外阴阳浑圆交替。故能发前若无其事，發后亦若无其事。 “坐着化发” 坐着何来根？先师说：此乃“浑元运转，浑圆相应”之妙！ 欣逢郑子太极研究会主办世界杨氏太极拳第五代传人第八届大会名家论坛暨 郑曼青大师110岁诞辰纪念大会征稿，谨述所忆补白，错误之处，敬希原宥！。 谨此，衷诚的祝贺 大会圆满成功。 2010 05 31 《修习黄氏太极拳道的捷径》 及 《教与学》 方春生 黄性贤宗师为我们设计了一条通往成功之门的简单捷径——由简入繁的基础功。 为师者，立下决心，绝不轻言放弃——没有教不会的徒弟，除非为徒者自己放弃； 为徒者，立下决心，紧记尊师重道——没有不教人的老师，除非为师者入道未深。 《捷径》 以下是大师为学者创作及设计了一套由浅入深，完美的练功项目。浅释如下： 1. 《浑元站桩》——简易的，于立定的状态中，锻炼用意念放松全身，用意念贯满全身的基础功。 2. 《开合脚》——简易的，通过锻炼分脚的动作，以达分清虚实的基础功。 3. 《松身五法》——简易的，于定势中以意念导动或开展或旋转或上下或俯仰的锻练,达成全身肌腱、筋络、关节如颈项、肩、肘、手腕、手指、手、身、腰、胯、膝、脚腕、脚指、脚大幅度放松的基础功。 4. 《太极拳短架》——于第1至第3项基础功有了认识及具有合格的基础后，通过架势里的《前进》、《后退》、《左顾》、《右盼》、《中定》及《间架》的锻炼，达致《动步中》也能不失在之前立定练习中获得的成果。 5. 《定步和推》——练完上述四项后，在太极拳《体》也是《道》的根本上有了基础后，则要进入《用》也是《技》方面的锻炼路程。锻炼《技》紧记不能舍掉先前修来的《体》。《听劲》——《粘连贴随不丢顶》是技的《生命》。如何能速成《粘连贴随不丢顶》的功夫呢？肯定的是必须要遵守大师倡导的《定步和推；相和相助》的方法与窍要了。说来简单，《定步和推》只不过是要对练双方《相和相助》的在和气互助的氛围中双双达到成功的目的。如果在定步推手中是以《斗力》与《赢输》为锻炼目的的话，肯定枉费功夫图叹息了！ 6. 《活步推手》——最终的目的是练《着地生根》；是如何去加深前所学功法的精密度；是如何去串联整合成为《自然反应》而不离《道》。《道》成则已近乎《天人合一》了。此段听来复杂，其实不难，因为有了一到五的实在基础，则离道不远矣！ 其次为师者，要以身作则，要立下决心，绝不轻言放弃，要诚心、要坚持、要耐心、要相信天下没有教不会的徒弟，除非为徒者自己放弃。 教与学是相辅相成的，教别人即是全面锻炼自己的《道技》，是最好的修持机会。相反地，不负责任，遇难，遇挫即任其生灭。明显的《失道》行为，将有碍个人的修行。 更重要的是，若要徒弟青出于蓝，必教会他做人的道理。练太极拳道是《道技兼修》的。太极乃《阴阳》之结合。《一阴一阳为之道》，单练《技》是难《登堂入室》的。所以《通道》才能臻上乘的境界。 其实，在教习间，师徒又何尝不是《同修持共升华》呢? 再说，为徒者，也必须立下决心，紧记尊师重道，饮水思源，没有不教人的老师，除非为师者入道未深。 既然已立志学拳，必须要做好为徒之道。对师长要有《信心》，练功要《诚心专一》。前辈说过：『老师教不教，是在于学拳者的表现』。如果未学已对师长起《疑心》，对功课欠《诚心专一》，注定失败，与人何尤？ 黄性贤大师曾描述过，如师徒间关系如『同床异梦』，没有互敬互信的基础，是教不来学不到的；他也感慨的说过：『人是有感情的嘛』！寓意：『人心是肉做的』，岂能忍心与狠心愧对朝夕相见，晨昏伺候的弟子呢？ 修习本门基础功，方法简单，难于置信；也因为如此，学者多因此失之交臂。 黄性贤大师说：『一板一眼不起眼的简易方法，是最乏味的，最单调的，最笨的，看来是最无效果的；但持之以恒，却又是最引人入胜的，最具研究性的，最快的，最有效的』。想来，诚属实言！ 《捷径》与《歧徑》乃一线之隔；一念之差： 《捷径》虽好，但还是要学者亲自去走，依路线走，真心，一条心去走，才能如愿。 欣逢新加坡太极学会五十周年纪念志庆，应俊元兄之邀，强缀蕪辞塞责，不当之处，尚望原宥！并衷诚的祝愿 庆典成功，会务永昌。 方春生 沙巴根地咬黄氏太极学会罗玉霞主席，数度邀請我为即將主办的创会卄五週年纪念，及第七届黃系太极拳國际观摩赛，双庆大典特刊献詞。我以『鬆無止境』四个字交差。 罗主席忍不住发笑的说：『別那庅懒嘛，每次都这样写，你不嫌闷，我都嫌闷啦！何不将这几个字的感受写出来，那怕是写的不好，也总算表達了你対我们的誠意嘛！ 我連忙解释：『好几年以來，受邀為太极特刊献词，都以题『鬆無止境』这四个字来交差，並非因為懒隋，与無诚意。是因為前輩们及先进们的著作，都己各自道尽太极拳的竅要。我忙得去体会，去研究，去实踐还来不及呢？ 又何用我来班门弄斧呢？』 唉！既然要我交出『誠意』。看来是难拒人於千里之外啦！不如就記一記 黄性贤大师說过的話吧：－ 黄性贤大师，于一九七五年六月间（時年六十五），不辞舟車劳顿，在前沙巴太极学会总会長，郭鹏飛师兄協助之下，应前主席黄锦源师兄，及各創会师兄之邀請，来到丹南传授『太极拳道』。自一九八三年六月五日（时年七十三）至一九九一年八月廾二日（时年八十一）共举办了十二期國际师资训練班。地点在：丹南、古晋、台湾、吉隆坡、芙蓉。这期间，我总共參加了十一期。当然，参加次数多，並不代表实际得到的多。所以 大师常常在課后說：『你们看不到，听不见！』 因此，我在這里記下的，也未必是对的。 黃性贤大师举办太极拳國际训練班,总共有十二期，每期重点都在教『基本放鬆功』－『渾元桩』。 班里多是帶艺而來求深造的，心里都有疑问的想：「何以老师每次都祇教简单沉闷的『基本功』，而不教『发勁』的竅门呢？這简单的放松功，学几天就会了嘛！何以這麽重视它呢？」 大师接着說：『我巳每天重复又重复的教了你们『发勁』的『竅門』啦！』，大家心想：『那里有！』，却不敢反驳。 大师似看穿了大家的心事说：『大家練太极巳多年，每人都有付出他的努力。也各有各的成就。都懂得你来我往的，用纯熟的技巧，諸如『直来横破，横來直破』….等等『外練』的『手法』去克制对手，这些都不用我来教了！我重复又重复教你们『基本功』，就是教你们『内練』的『心法』。这些内动的功法，就是通往『以柔克剛』的目的地的过程。』 大师继续的說：『其实，練太极拳是由外練到内；再由内練到外。如果空有『手法』遇到有内練『心法』的对手，手法就毫無用處。没有『内練』，就相等於空有电池的外表，而内里没有电。没电，当然也点不亮灯泡，也发揮不出电池应有的功能啦！在太极拳来讲，如祇練有外，没有内的『空架子』，又如何能做到『体内鬆透』，『不受力』而又能『顺应自然』，『化发同時』呢？明白了上述道理，你们就不要嫌練『渾元桩』闷。『一板一眼』的功夫虽然觉得笨拙又闷，但如果有耐心的練，却是收效最快的方法。『内練』是：－包括練『内意』，『内松』，『内运』，『内化』，『内发』。什庅是『内練』呢？怎样練呢？『内練』就是要『用心』，『用意』去引导周身内外達成『松透』的目的。形成『内外』动作的一致性。所有动作，都是由内意与鬆柔去形成。而不是，在形成动作的过程中，舞手动脚的外在动作而巳。』 『沒信心』、『自大』、『猜疑』、 『妒忌』、『怨懟』、『報复』。 大师教学时強調的『生理学』、『物理学』、『心理学』。是循序漸進的学习过程。如果『心不松』，第一关的『生理学』，也过不了。举个例子：－『学太极拳要『用意』要『松柔』，是所有練太极拳者所公認的。但当在推手時，不夠松，為了自尊，不愿松跌，併命的用力扭，怨懟心尤然而生，好！你用力推我一把，我回敬你两回。証明我比你強。』，如此一来，時光荏苒，五年，十年，卄年，还在用力。試問你学到的『真松』有多少？人生有几个廾年？所以 大师說：『要『真鬆』必先『心鬆』。如果『心不松』终歸难於『大成』。』，可知，『心松』是何等的重要啊！。『心松』的敌人是：『沒信心』、『自大』、『猜疑』、『妒忌』、『怨懟』、『報复。』 『入门引路需口授』 看来練『心鬆』的最大敵人是『自已』。相反的，『放得下』才是練『心鬆』的最佳『方法』。 黃性贤大師，常常諄諄善誘的以『满招损，谦受益。』、『舍己之短，取人之長。』、『做人到那里，功夫到那里』….等等的這些至理铭言告誡学生。以助学生步入『心松』的『门槛』。其实練『心松』就是練『做人的道理』。所以做人不应有『自大』、『猜疑』、『妒忌』、『怨懟』、『報复』．．．等等不良心理。应該要『修心養性』，则『心松』可期矣！ 大师也以勸导的口吻，举一些人们常犯的例子，以証明以上的良言：『如果你以『自我』為中心，觉得自己永遠是对的，没經过研习，甚至没经过大腦，或是心存妒忌或偏见，甚至故意狠下心来中伤 別人，把自己不知道的『層次与意境』説成是假的、骗人的。再或者 是有点相信，但因面子关係，偷偷的練。試想，这种『閉門造車』的心態，那有『捨己之短，取人之長』的实质的意义呢？也何来这句亘 古不变的至理名言：『入门引路須口授』呢？』 大师也曾巧妙的把人与人的关係，比成夫婦的说：『人是有感情的嘛』！如果师徒间『同床異夢』，沒有『感情』与『互信』。肯定教不来，也学不来！』 知道為什麽 大师講課以后，常爆出一句难以理解的話嗎？他說：『剛才我所讲的、所做的，你们都『看不到，听不見』。』。听了心里暗自『怨懟』，明明是我有用心聽，用心看，何以說我『看不到，听不見』，还是 大师根本没注意到我呢？太伤我的自尊心啦！所以学太极也要放下『自尊心』。举个例子：－当大家听过及看过 大师的示範后。聪明的大家，在自已照着做時，都会觉得，就算沒有百份百做对，也至少有百份之七十嘛！其实不然！很多被 大师教过，改过的都明白，原来自已的做法与想法，或多或少的被个人先入為主的主观影响。又因身躯未柔，关节未松，所以不单止动作未能如意完美。也因意未切，根本看不出动作的细微变化。但經 大师親手纠正后，才明暸並不是自己所想像的简单。如果自尊心太强，内心抗拒，陰奉陽違，觉得被改是沒面子的。此时心松不来，自尊心放不下，当然听不入心，听不进去，那又如何能練的『得法』呢？观言察色，师友亦不敢与你讲『真話』。不如顺水推舟，给你的評語都是『不错』，『很好』。果真如此， 大师说：对不起，你将原地踏步！ 『天天練天天错，天天改天天错。』 在 大师的眼里，你永遠都是错的。因為错了改正，就是在提高程度。你乐於接受改正，往前走，因难度不断提高，当然继续不断的错，然后又继续不断的去改正。恭喜你，你的程度巳不断在提高！这就是 大师说的：『天天練天天错，天天改天天错』的意思了。以我 多年接近 大师的体验，大师並非吝啬讚美学生。而是怕反效果。大师曾說过，原本有很多有潜质的学生，確是因得到讚美，或拿了奬项后而变成『自大』、『自满』，『輸不起』而在『原地踏步』。也許 是这个原因， 大师授課的方法，趨向較保守含蓄。示範口授后，着重於学者『誠心』的『默識揣摩』。 大师说：『不誠無物』，『不学無術』。如果学者非誠心向学，必难追根就底，也难有不達目的不休，的坚毅精神。』，这也许是 大帅说的重質不重量吧！ 說到授徒方法， 大师常说以前的人是『千里尋师』，我現在是『万里尋徒』。 郑曼青大师說过：『得其人而不教，是為失道，传非其人，慢泄天宝。』。明显的是希望為人师者，择善而教。但现在时代不同，法治完善，发揚太极的目的是以世人健康為目的。所以我也以 郑曼青大师說过的：『安得广長舌，為宣太极拳。』，『有教無类』的到各地，萬里播种了！大师也感慨的説：『現在他才了解到為什麽古時『世外高人』，為何怡然自得的，不為凡塵烦惱，隐居深山，那怕你跪上十天十夜，亦不肯輕易收徒。』。我问 大师：『何以見得？』， 大师説：『他们不肯輕易授徒是因為，如学者沒有破斧沉舟的决心，与資質，缘份。倘若練了廿年都而一無所得，才打退堂鼓。那不如乾脆就不要浪费学者与教者的『精神』、『時間』与『金錢』。誏学者改变主意，用此廾年時间去做更有价值与意义的事业？ 『手化不如体化，体化不如馬化。』 『学太极难，教太极更难、难、难。』 大师教推手是以『不受力』及『松透』為主。判断胜败当然也以『松柔』為准。当学生以力推倒松化的对手時，他說：『很好，你很有力。』，但对倒地的学生說：『你还不夠松』。 表面看来被讚很好的同学，当然沾沾自喜，殊不知沾沾自喜的同学，答错题目还不自知。原因是老师出算术题，他却写了一篇作文作 答，不管作文文采多好，也祇能拿零分。 大师評語中，明显的提到一方很有力，另一方还不夠松。这明明是明褒暗貶。可憐用力者还沾沾自喜呢！ 大师說：手化不如体化，体化不如馬化，如果以身体誏人推，虽然天天倒，但当化的乾净利落后，出力的对手，再与你推手時，再有力也無用武之地啦！以后醒觉还是練『松柔』的好，但無論如何力追亦难望你的肩背了！為什庅呢？因為用力者，要一大段時间把拙力消掉，才能重新众练『松柔』开始。 由此看来，值得思考的是，以上很有趣的了三个練习方法。一个是事半功倍的練法。一个是文不对题的練法。一个是事倍功半的練法。 黄大师着重松為胜败之标准，可从一次我隨 大师出門時親眼見証的。某日有同道問大师，何不举办一个赛会，誏我们来參加。 大师摇头不答。他继续問 大师何以摇头？ 大师感慨的回答：如果我做裁判，判用力推但不倒者输，判柔化倒地者嬴。你看赛場的桌椅豈不全被掀翻？問者無言以对。 大师感慨的説：『学太极难，教太极更难、难、难。』 【体松】 明白了『心松』的道理后，就从練『生理学』开始。練『生理学』是要通过各种不同放松的方法，把你全身内外，練成合乎太极拳的基理要求。那你本身就成為一个太极拳的个体。加上『物理学』及『心理学』，自然就能『致用』了。 黄大师说：練『体』必先練『柔軟』而后『松灵』。『柔軟』与『松灵』是分不开的。『松灵』而不『柔軟』，不可能達成『化发同时』的功能。因為不『柔軟』即是『硬』,硬阻滞『心』、『意』、『气』在经络的运行。『柔軟』而不『松灵』，也祇能達成『化而不能发』的效果。因為『柔軟』，充其量像麵粉团，有『吸化』功能。『心』、『意』、『气』不達四梢，没有『反弹力』。所以『柔軟』与『松灵』两者不可缺一。『柔軟』、『空松』、『輕灵』构成『整体不受力』，組成『化发同時』以『柔克剛』的功能。說到这里，在練功的方法方面，巳数度更易。 『ONE与TWO』 練成「松透」后，『体』将産生自然『松弹』的本質，自然收放的功能。 有了『松弹』的本質，必要有適時的机势，才能『致用』，所以要于『物理』中求。 黄大师不諳英語，却会講『SPRING』、『AUTOMATIC』、『TIMING』及『ONE与TWO』這几个字，讲课时，他能在適当的時刻，准确的脱口而出。可见这几个字在他心中的重要性。也代表他当时的意境：－ 『SPRING』意指『不受力，又有弹性。』 『AUTOMATIC』意指『自动的』（自然反应）。』 『TIMING』意指調整至『適时的』（得机得势）。』 沒有『ONE与TWO』，祇有『ONE』。意指『化发在同时，没 分先后。』 以上也証明了符合了太极拳的『道法自然』，『柔克剛』，『顺应自然』，『得机得势』，『化发同时』的『整体』运动的原理。 欣逢根地咬黄氏太极学会，主办创会卄五週年纪念，及第七届黃系太极拳，國际观摩赛，双庆大典。略記 黄性贤大师铭言，以示追思！ 黃大师不但「太极拳道」造詣深，而且目光深遠，于三十多年前巳致力提倡「世界太极一家親」的精神。這伟大的精神，形成了強大的向心力。凝聚大家的力量，使各地黄氏太极同道，同心協力，共完成十余座，屬各地黄氏太极的会所。实在是武术界空前未有的。希望各地黄氏同道，『慎终追遠』，『飲水思源』，秉承黄大师「世界太极一家親」的遗愿，继续群策群力，為世人創造一个健康，和諧的世界。以報 大师教导之恩。 谭榕生 一九八二年七月二十一日是沙巴黄系太极学会一个不平凡的日子。亚庇机场飘扬着“欢迎”的布条，太极学会同人集合在机场大厦等候欢迎来自远方的客人。原来沙巴太极学会将于八月一日举行庆祝丹南分会六周年纪念暨新会所落成典礼；根地咬分会新会所奠基典礼，及亚庇太极学会新会所奠基典礼的一连串盛会。世界各地太极同道代表纷纷抵达，场面热烈，盛极一时。他们有来自美国的王诗章，查尔斯，来自澳洲的余抗强及陈汉雄医生，来自香港的中华国术体育联合总会长胡云绰、梁礼刚，来自台湾的庆贺图，阵容浩大，人数五十余位，他们分别以台北市的太极国际联盟主席石觉将军和高雄市太极拳协会理事长潘庆茹率领，来自新加坡的有王声邦、张永祥、谢沐泰等，来自西马的有吉隆坡、吧生、万津、文德甲、关丹的代表二十多人，来自东马砂朥越有古晋、诗巫、美里、泗里奎、民都鲁等分会代表五十余人。尤其难得是黄性贤教授之师母郑曼青夫人丁惟庄女士亦不辞劳苦，从千里迢迢的的美国亲临参与盛会。同时文化界闻人黄氏尧夫妇、易越石等人也及时赶到。总人数不下一百五十人，场面非常热烈，堪称为黄氏太极有史以来破天荒之壮举。 当晚在下榻的香格里拉大酒店，黄性贤教授设宴招待各地代表。黄教授在宴席上致欢迎词，感谢世界各地太极拳同道，同门师兄弟姐妹不远千里而来，及星马砂沙的太极学会代表踊跃出席盛会，大家共聚一堂，兴高采烈，充分表现世界太极一家亲的精神，共同携手合作，互相观摩努力发扬与推广太极拳道而做出贡献。 石觉将军代表台湾致词，盛赞黄性贤教授二十余年在马星各地不遗余力地发扬太极拳道，数拾年如一日，如今在星马各地遍设了二十七间太极学院，会员逾二万人之众，不分国籍、种族、男女老少，黄教授提倡道技兼修，教人向善，救人救世的崇高理想，黄教授在这方面的贡献，已超过了时代限制、疆域区分。黄教授德高望重，太极拳的造诣，已达到炉火纯青的境地。 八月一日清晨，吃过了早餐，各地代表分乘四部旅游专车，浩浩荡荡地离亚庇向丹南出发，途径保佛太极分会，已是上午十一时，保佛分会在当地的一间室内运动场举行一个隆重而又简单的欢迎大会，并准备了丰富的自由餐来招待各地的宾客及代表们。餐后休息片刻，大家又改乘火车继程前往丹南。因由保佛到丹南没有陆路可以直达，所以火车是唯一的交通工具。这里的小火车陈旧过时，开动时摇晃不定，铁道弯曲很多，火车行驶速度似乎很快，转弯的时候，车身摇摇欲坠，既紧张又刺激。大家比原定时间提前一小时抵达丹南。丹南这个名不见经传的蕞尔小镇今天显得闹哄哄的，万头攒动，人人都想一睹来自世界各地的太极高手的风采。丹南地势四面环山，中间是一大片肥沃的盆地，农业特别发达，据说这里人口只有一万五人左右，华族约占三分之一，黄教授眼光独到，认为此地人杰地灵，太极拳在六年前传到此地，至今已落地生根，开枝散叶。四年前黄教授登高一呼，毅然发起筹建新会所的宏愿，丹南学会理事们在主席黄锦源，方春生等人领导下本着大无畏的精神肩负起这个重任。 星马各地太极学会也热烈响应，大家慷慨输捐，努力劝捐，终于在一九八一年中建竣了这所耗四十万元富丽堂皇的会所。建筑气派雄伟壮丽，环境幽美，地点适中，是练习太极拳最理想的场所。今天在这里举行三喜临门庆典这三喜事就是成立六周年纪念，新会所落成开幕以及学员道技晋级考试颁奖仪式。敦请沙巴州渔农扬发展部长拿督林源心主持开幕典礼，拿督林在大会上颂扬黄性贤教授道技高超，发扬太极促进国民健康，对国家社会有益。黄教授也在大会上说，丹南成立至今仅有短短的六年，学员只有数十位，今天竟然拥有一幢自己的会所，这不是奇迹出现而是丹南的领导人和学员们具有太极拳道精神，大家精诚团结，同心同德，竭尽棉力所达致的成果。此外代表沙巴总会主席郭鹏飞，砂朥越代表池家桂，西马总会长丹斯里拿督王其辉，新加坡会长王声邦，黄教授师母丁惟庄女士，石觉将军及多位代表相继地在大会上发言，言多赞扬 丹南太极学会今日所取得亽成就，希望充分利用会所提供的利便，努力练习，以期一日在这里成为学习太极拳道者得中心。 随后宾主互赠锦旗及纪念品，并颁发学员道技考试晋级奖章。今晚得压轴戏是太极拳全能表演，节目丰富，有来自东西马各学会代表表演松身五法，精简太极拳架，太极刀、抢、棍、拐杖、单练与对打、散打、推手、内功等。名闻东南亚得台湾女代表罗彩文表演太极剑，身手不凡。动作轻盈利落，令人大开眼界，博得满堂掌声，节目表演得高潮是由黄教授和他的几位弟子联手表演，令人叹为观止，只见黄教授轻轻将手一拨，触者一一被弹出数丈外，表演出神入化。由此可见黄教授的太极拳造旨已达登峰造极的境界。除了表演外大会还举办了一个小规模的中国书画欣赏会，展出作品丰富，包括太极宗师郑曼青的书画，郭琴舫的水画，伯圆法师，黄尧，易越石，丁惟庄，黄君壁，陶寿伯，王原人，李家耀，松年法师，何应钦将军，薛岳，及黄国彬等的佳作，集多名名师书画于一堂，令人目不暇接。 八月二日早上九时全体宾客及代表集合在根地咬酒店，准备驱车前往根地咬太极心会所，参加奠基典礼仪式，根地咬镇别号小金山，此地盛产树桐木材，为国家赚取不少外汇，可相而知这是一个富裕的地方，黄性贤教授传授太极拳至此，使大家得到健康，此地的理事深感太极拳道的可贵，亦希望拥有一间自己的练习及活动场所，奠基典礼过后根地咬理事们亦尽地主之谊，举行一个简单的欢迎会和以美味丰富的自由餐来款待全体宾客。 餐后离开根地咬镇，全体团员，分乘两部巴士专车及几部小车道神山去。沿途尽是一片没有开发的森林，道路的设施很差，大部分道路没有铺设沥青，破烂不堪，凹凸不平，车辆颠簸缓驶，扬起满天灰尘，这种恶劣的情况，真叫人有点透不过气来，但想道神善即将在望，这点苦又算得了什么呢，原来神山是沙巴州得一个闻名得旅游避暑胜地。黄教授为了要使大家松懈一下这两天的紧张行程，特地安排大家到神山游览并住宿一夜。神山又名中国寡妇山，高度海拔一万四千余尺，使东南亚最高的山峰。 相传这里在很久以前曾经发生一段哀怨的爱情故事，不过本地的土著卡达山人却相信神山是他们死后灵魂安息的乐土，车队蜿蜒爬山而上，气候渐渐转凉，神山远景在望，车子停在山顶上一座豪华的旅店门前，大家鱼贯下车，我深深地吸了几口清凉的空气，一天的舟车疲劳，顿时消失掉一干二净。此时已夜幕低垂，无法观赏神山的美景，晚餐后就在酒店住宿已宵。 八月三日清晨，雾气渐消，神山清晰可见，遥望神山犹如齿形的山峰，大小数个排列着，历历可数。今天我们欣遇神山晴空无云，能一睹它的庐山真面目，实不需此行。 吃过了自备的早餐，便登车到神山的国家公园，沿途树木花草茂盛，气候凉快，真是一个调剂身心的好地方。可惜在这里逗留的时间有限，只好带着依依不舍的心情离开神山赶回亚庇的出席在亚庇的太极学会新址举行的奠基礼，早上十一点准备抵达亚庇新学会址，它占地一点七英尺，是本地政府赠送给太极学会作为与建会所的礼物。目前填土工程已经完成，待筹足建筑基金，新的亚庇太极学会将会 立在与国家运动场 邻的场地上。亚庇是沙巴州的首府，是政治、经济、文化、贸易的中心，沙巴亚庇太极学会在这里建立发展，更显得它地位的重要了。 庆典仪式至此圆满结束，各地代表收拾行装准备归去。三天来互相交流，互相观摩，从而建立起深厚的友谊，开了太极一家亲的先河。尽管主办巨有关的理事们，因为经验不足，造成了一些不便，但是，大会举办成功，是得力于大家的同心合力，尤其是丹南亚庇的理事们，出钱出力，任劳任怨，深受大家的钦佩和赞扬。 新会所落成盛况 黄致延 丹南是东马沙巴州内陆地区一个市镇，人口约有三万人，早在十六年前，遂有太极学会组织；遵照黄性贤老师明确指示，及发起策划筹建新会所宏愿，经过历年营建，全部工程完竣，富丽堂皇巍峨会所，耸立丹南市区，并于一九八二年八月一日举行落成庆祝盛典。回忆过去的今天盛况，印象犹新，仍然深深烙印在脑海中，放映在心幕上，这不是奇迹出现，承认是黄性贤教授终年奔波、不辞辛劳，在星马各地教导太极拳道，弘扬中华文化达致成果，太极一家亲伟大精神具体事实呈现。 是日庆祝盛况，具有新会所落成，创立六周年纪念，暨学员道技考试晋级颁奖典礼，三喜临门重大意义；邀请贵宾，来自欧美、东南亚、港台各地太极门同道，及星马两国太极院会代表，阵容浩大；尤其难得是太师母丁惟庄女士（太师郑曼青夫人），远从美国亲临出席盛会，倍增光彩，济济一堂，情况异常热闹，诚是本州太极界空前未有壮举。 新会所落成，恭请太师母丁惟庄女士、太极拳国际联盟主席石觉将军、马来西亚黄氏太极学会总会长丹斯里拿督王其辉、黄性贤教授、沙巴太极学会总会长郭鹏飞等联袂剪彩揭幕，非常隆重，掀开黄氏太极最具有历史性的日子。 沙巴太极学会名誉会长、本州农渔业发展部长拿督林源心，主持开幕仪式，致词中指出称：太极拳道于十四年前，由太极拳大师黄性贤教授传入沙巴，因有去病延年，强身健体之功能，深受各界人士爱好学习，今天具有良好进展，黄老师居功至伟。祝贺丹南太极学会心会所落成，大业千秋，基石永固，学员道技兼修猛进，欢迎和感谢来自时间额各地贵宾莅临观礼，促进各国太极拳道交流，仍提倡太极一家亲之先河，非常高兴宣布丹南太极学会大厦开幕。 首先，丹南太极学会主席黄锦源，以恳切语句致欢迎词说：热烈欢迎来自世界各地太极道先进、太师母、星、马太极院会代表莅临，增加光彩，期望大家皆能学习太极拳道，陶冶品德，使身心愉快、享受人生乐趣，对国家社会做出更加良好贡献。 太极拳国际联盟主席石觉将军、授旗及颁发聘书于马来西亚分会，会长黄性贤教授，致词谓：承蒙宠邀，得能参与斯次盛会，籍此千载难逢机会，相互观摩拳艺，促进各国文化交流，为发扬推广中华民族的国粹而大家合作，共同努力，以期做出更大贡献。 过后黄性贤教授代表致谢词：谨以崇高敬意，衷诚感谢远道而来的世界各地太极门同道、师母、同门师兄弟暨马、星各地代表光临，倍感亲切与兴奋，充分显现大家热爱太极道真诚，实现太极以家精神。 较早时，致词者尚有太师母丁惟庄女士、黄氏太极学会总会长丹斯拿督王其辉，沙巴太极总会长郭鹏飞，新加坡太极学会王声邦会长，台湾高雄市太极分会理事长潘庆茹，古晋太极学会池家桂会长等，语言精辟、赞扬与勉励弥足珍贵。 接着是太极拳全能表演，参加者包括各国代表，表演项目，既有松身五法，精简太极拳架，太极刀、枪、剑、棍、双打及散打、推手、内功、太极颈功等，出神入化，确实名不虚传。最精彩者是黄性贤教授和几位弟子，联手表演推手及太极劲，全场鸦雀无声，全神贯注，观赏精湛技艺。确是神乎其技，令人称赞不绝，黄性贤教授拳技已至登峰造极境界。 当表演完毕，随着盛大宴会的开始，以茶代酒，大家谈笑风生，一直至深夜始告尽欢而散。 本会为配合这次新会所落成暨六周年纪念，于会所二楼举行一个别开生面书画名家作品展览会，参加者多属知名度极高，如郑曼青、黄尧、李家耀、易越石、郭琴舫、伯圆法师、松年法师、陶寿伯、何应钦将军、薛岳将军、王原人、黄国彬等，共有国画书法百多幅作品展出，令人目不暇接，受到高度赞赏与佳评。 同时安排世界各地而来太极门同道及贵宾浏览本州名胜-神山（又名中国寡妇山）、东南亚最高峰，高由一三四五五尺。但因这次人数共有二百多位，住宿问题、煞费周章，当夜部分贵宾入住昆达山酒店，尚有部分下榻神山公园宾馆与宿舍。在这高山峻岭，空气清新，气温低降地方，留夜住宿，诚是别有一番滋味在心头。 翌日晨六时许，见朝阳东升，遥望神山美丽壮伟景象，令人叹为观止；晴空万里，幸无浮云雾气绕盖山峰，得能窥见神山真面目，实在难得，天公作美给大家带来好运道。 欣逢总会十周年，出版特刊纪念，谨将本会新会所落成盛况报道，籍以向敬爱的黄性贤老师领导有方，诲人不倦伟大精神，谨致崇高敬意，吉隆坡黄笙先生义务绘测，马、星、砂、沙各地太极院会理事与同道，爱护与支持，热烈踊跃捐献基金，使会所顺利完成，非常感激，谨致谢忱。恭贺贵会发扬光大、流传世世代代。 2009年6月5日至2009年6月13日 黄系太极国际联谊访问团由沙巴丹南黄氏太极学会、沙巴保佛黄氏太极学会、沙巴根地咬黄氏太极学会、深圳市武术协会黄氏太极拳辅导中心、马来西亚黄氏太极学会(吉隆坡甲洞分会)五个团体组成，共33团员如下： 团长邱德全(丹南)、副团长：凌利南(吉隆坡甲洞)、副团长：萧国全(根地咬)、副团长：陈秀美(保佛)、副团长：黄传武(中国)。 总教练兼联系负责人：方春生(丹南)。 秘书：黎燕慧(吉隆坡甲洞)、副秘书：黄锐(中国)、财政：林意钦(丹南)、 总务：冯建吉(根地咬)、副总务：谭道发(根地咬)、录影：葛明(中国)、 摄影：谭广仁(丹南)、录影：王通武(中国)、团员：林秀碧(丹南)、薛宝源(保佛)、曾景良(保佛)、蔡承达(保佛)、黄威瑟(保佛)、吴奕钻(保佛)、邱国良(保佛)、林水菁(保佛)、张金娣(保佛)、赖秋兰(保佛)、罗玉霞(根地咬)、黄振兰(根地咬)、曾祥云(根地咬)、奚月容(根地咬)、麦洁琼(根地咬)、郭萍(中国)、戴国明(吉隆坡雪隆)、吴采颍(吉隆坡雪隆)、房佑兴(亚庇)。 访问团按既定的计划分别访问台灣太極拳總會、桃園縣中華太極拳協會、时中学社中華民國鄭子太極拳研究會、曼青纪念馆、台北市太極拳養生學會、台中縣太極拳協會、台中市太極拳協會、彰化縣太極拳協會、台灣陳氏太極拳發展協會、薪传郑子太极郑曼青纪念馆、高雄市太極拳協會。 同时还专访了黄性贤大师的师兄弟太极前辈徐忆中老师、鞠鸿宾老师、苏绍卿老师及黄性贤大弟子郑显气老师、还有之前曾参加黄性贤在台湾主持黄氏太极国际师资集训班的学生林木火老师、傅昆鹤老师、王锦士老师、施锡钦老师、王明义老师、胡明芳老师、曾金城老师、黄老吉老师等台湾先进师长们。双方进行了深入的交流，互相切磋拳艺，交流练拳心得，气氛友好热烈并蒙各会院单位及诸同道盛宴招待，充分表现「太极一家亲」的精神。 二零零九年六月五日抵达台北机场，受到台湾太极拳总会长林木火率领总秘书许永祥、吴林兰学姐等太极同道们热烈的欢迎后，入住基隆长荣桂冠酒店。 六月六日出席台灣太極拳總會，桃園縣中華太極拳協會联谊活动。地点于台灣省桃園農田水利會。抵步后，台灣太極拳總會林木火理事长率许永祥总秘书等近百之众热烈欢迎，并主持交流活动，场面浩大热烈，历久难忘！ 黄氏太极由薛宝源带领32人表演浑元桩、松身五法、由黄传武带领13人表演短架。台湾总会方面表演郑子太极37式，动作整齐流畅，充分表现郑子太极拳窍要。 台湾太极拳总会会长林木火讲解示范太极拳精辟的拳理，令访宾得益良多。 随团总教练方春生亦示范黄氏太极基本功的窍要。接着双方同道并作推手交流研究。 联谊交流结束后，移师凇园餐厅，并与台湾太极拳总会正在召开首届第二次会员大会的众理事们会合，出席的同道除总会会员外，有监事长谢清华、副理事长陈同助、陈请宫、常务理事陈修姚、叶文宽、胡明芳、赵文男、郭建成、叶云武等。 欢宴开始前，林理事长致词时表示：热烈欢迎黄氏太极国际访问团的莅临访问，也希望能常有此等交流活动，促进国际间太极拳团体的了解，并携手以一家亲的精神共同发扬中华国粹。 于主方设于凇园餐厅盛筵接待期间，黄氏太极国际访问团团长邱德全致词时原文：祝大家早安！首先恭贺 林木火兄成功组成 台湾太极拳总会并荣膺理事长。也相信在致力发扬国粹太极拳数十年如一日的林木火理事长统率及 贵会同道通力合作下，必然会务蒸蒸日上，领导群伦，将太极拳发扬光大。 并感谢 台湾太极拳总会及桃园县太极拳协会热诚的欢迎及招待我们，在此我谨代表敝团同人向 林木火理事长及 简士为理事长暨大家致上万二分的谢意。 自从随 先师来台，别后不觉已近20年！今日相见各同道不但老当益壮而且还各有成就，百花齐放，为全民健康，和谐社会作出巨大的贡献！这也是我们感到最高兴与钦羡的！ 我们这次的到来乃本着 先师《太极一家亲》的理念，到来拜谒 前辈师长们并与各会作联谊的活动，促进友谊，更希望得到各前辈师长先进们不吝指点，以增见闻。 最后我除了说感谢再感谢之外，我们诚邀大家有时间赏脸到来沙巴相聚，让我们略尽地主之意。谢谢大家！ 晚间林木火理事长兼总教练辖下台湾电力公司太极班廖鸿鼎课长安排下数位女同道表演了精彩整齐的拳架，值得大家学习。过后悉心的献上各同道各自拿手的传统家乡道地佳肴，令来宾皆成饕餮客。酒酣饭饱之余还共享卡拉OK之乐，令客人一时竟然忘了身在异乡，犹如回到温暖的家里一样。 六月七日在台湾太极拳总会林木火理事长陪同下，谒访时中学社中华民国太极拳研究会，拜会傅昆鹤理事长及徐忆中老师、苏绍卿老、台北市郑子太极拳协会黄鸿湖理事长等。徐忆中老师、傅昆鹤理事长及黄氏代表凌利南副团长相互致词交换记念品后，主方示范37式郑子太极拳架及徐正梅教练表演剑术与双人对练刀法，表现熟练精湛，深得郑子太极拳的心得。欢迎宴席间黄性贤大师师兄弟徐忆中老师、苏绍卿老师细述黄性贤大师当年投拜郑曼青大师学艺及在台的典故及给予非常宝贵的拳艺教导，令身为后辈的谒访团员受益良多。 当日下午在台湾太极拳总会林木火理事长陪同下，访问台北市太极拳养生协会及台北市民生推手研习班。 该会理事长施锡钦老师及凌利南副团长相续致词交换纪念品后，施锡钦老师带领呈献精彩的杨氏老架，令大家耳目一新。黄氏太极由薛宝源带领表演浑元站桩及松身五法。并由林木火总会长及随团总教练方春生轮流回答同道的提问。接着双方融洽的切磋推手心得，尽兴后，蒙热情的主人盛宴招待。 该日恰逢中国黄氏太极拳团员葛明生日，异地太极一家与之同庆，过一个不一样，灿烂难得的诞辰！宴后并得到施锡钦老师特别提供 黄性贤大师前在台湾的宝贵资料。 六月八日 谒访曼青纪念馆，在吴林兰学姐的陪同下到达曼青纪念馆，面对充满中华文化气息的曼青纪念馆，不禁令大家肃然起敬；踏入馆内后，朝五绝大师曼青塑像立正敬礼后，莫名的油然感到亲切如回到太极门的家里一样。有此感触！ 想是 黄性贤大师生前常予灌输尊师重道，饮水思源，慎终追远的教诲熏陶所致吧！ 念间，前馆长徐忆中老师及苏绍卿老师亦已驾临。徐忆中老师热诚的介绍郑曼青宗师的生平事迹，历届时中社长，建馆过程。馆内珍藏丰富，数之不尽，弥足珍贵。徐忆中老师一一介绍不遗。苏绍卿师老亦追述往事，如历历在目，使大家对师门来源有更深一层的认识。为珍藏郑曼青大师著作，各访员争相购买，不觉时间以过未时，徐忆中老师再热情宴客，令访客受宠若惊，又一次对台湾佳肴的惊艳。 宴后方春生、邱德全、凌利南、黄锐、黄传武、葛明更受邀分别到徐老师及苏老师府上搜集黄性贤大师在台的相关资料，以丰富日后设于中国的黄性贤纪念馆内之资料。多蒙两老慨然相助，黄氏太极弟子满载而归。 谒访郑曼青宗师纪念馆后，黄氏太极众团员均深深受到郑宗师弟子，历任数届时中学社社长的徐忆中老师、前社长刘锡亨、鞠鸿宾、及今届社长傅昆鹤众门生们贯彻、实践优良的中华文化传统「尊师重道」，「饮水思源」的行为所感动，诚是黄氏太极门生堪以借镜的楷模！ 六月九日在林木火理事长的带领下访问台中县太极拳协会、台中市太极拳协会及台湾陈氏太极拳发展协会。 黄氏太极国际访问团抵达交流现场时受到热烈的欢迎。台中市太极拳协会理事长陈清宪介绍来宾后致欢迎词，凌利南副团长台湾陈氏太极拳发展协会谢栋梁理事长致词及交换记念品。台中市太极拳协会名誉理事长柯杜瑞琴亦赏脸莅临指导，并设盛宴招待当日所有来访宾客及与会者，诚是为发展太极拳贡献良多。今夜又巧逢柯杜名誉理事长生日良辰，海内外太极知己在祝福歌声中殷颂她美丽、添福、又添寿，永远爱护关心太极的发展。 当日交流项目计有99式太极拳竞赛套路、13式太极拳、陈氏38氏太极拳、陈氏老架2路、杨氏48式及黄氏太极表演的松身五法。接着双方交流推手结束后，宾主欢宴尽兴而返，予来宾留下友善美好的回忆！ 下午未时过后林木火理事长再陪同访问彰化县太极拳协会，理事长黄绣美伉俪，秘书长郭建成引领参观该会办事处，设备周全。继续前往酒店交流表演及参加盛筵。 双方抵酒店后，黄绣美理事长致欢迎词，欢迎远道而来的同道。黄传武副团长代表黄氏太极同道致谢词，感谢台湾太极拳总会林木火理事长一路由北到南辛苦的陪伴着给予照顾，并谢谢主人礼待，赐予如此隆重的盛筵，期待黄绣美理事长能到深圳回访，俾能回报以万一。郭秘书长介绍宾主后，进行交换记念品。 交流节目有太极扇、太极剑，混元气功等主方呈献的精彩功夫，目不暇给。黄氏太极表演松身五法。接着展开推手交流，切磋观摩令双方有更深一层的了解。 六月十日方春生、黄锐、黄传武、葛明在吴林兰师姐的陪同下，约访于台北的郑显气老师，老当益壮，门下桃李满门，目前尚孜孜不倦的传授中华国粹。离开其教场后，共进午餐。郑显气老师身体硕健，精神奕奕，在其师后裔黄锐、黄传武、葛明等提问下，将黄性贤于台湾的事迹娓娓的道来，所得资讯，弥足珍贵。握别依依不舍，相约来年福州相见。 六月十一日晚，方春生昔日在台参加黄性贤国际师资训练班的同道王明义、曾金城、黄老吉、相约于高雄国际星辰酒店。抵步见面时，还有先进同道徐天相、胡清如等老师及王明义嫂夫人。虽聚少离多，二十载相隔离，难敌太极深厚的情谊，相见如故依然，海外存知己；天涯若比邻不假！太极一家亲明证！大家相见欢后互诉别离情，缅怀黄性贤大师仁为己任，善与人同，有教无类的传道精神；同时更共同抒发别后对黄大师太极基础功与心法的心得，各有独到之处，尤对在座的黄大师的孙辈们，传达了黄大师对传扬太极拳的精神。令大师后人更敬佩及了解大师伟大的一面，坚决了承传黄氏太极的决心！ 六月十二日上午九时准时到达高雄市薪传郑子太极拳协会曼青纪念馆，一个最早成立的五绝大师曼青纪念馆，又一次回到了师门的家里，感觉亲切，充满太极文化气息，并有一探太极窍要的冲动！中华国际薪传郑子太极拳总会总教练兼副会长王锦士及同仁已在场等候，寒暄过后，王锦士总教练热情的介绍馆内丰富的五绝大师珍藏，并赠送有关郑太师爷资料予中国黄性贤大师后人，以备将来建立纪念馆之用。顷间，财团法人郑子太极拳发展基金会永久荣誉董事长、高雄市太极拳协会创始人兼总教练、高雄市体育会太极拳委员会创始人及总教练鞠鸿宾老师已驾临指导，随同的有财团法人郑子太极拳发展基金会理事长林明川、薪传郑子太极拳协会理事长潘淑珠、高雄市太极拳协会理事长沈志纯、法国代表威廉先生、高雄市体育会太极拳委员会总教练施炎涂老师等。 出席者还有热心从桃园千里迢迢赶来的台湾太极拳总会理事长林木火、总秘书许永祥、理事姜礼池、台南胡明芳老师，眷顾之情，令人感动！ 大家恭敬的向五绝大师行鞠躬礼后交流仪式开始。王锦士总教练介绍宾主后，由鞠鸿宾永久荣誉董事长致训词：欢迎远道莅访的黄系太极国际联谊访问团及于法国传扬郑子太极拳的威廉先生。并称同门黄性贤师兄乃第一个在海外发扬郑子太极拳的人，居功至伟，也希望黄氏同门常常回家交流…等语多勉励，令后学们倍感亲切! 接着财团法人郑子太极拳发展基金会理事长林明川、薪传郑子太极拳协会理事长潘淑珠、高雄市太极拳协会理事长沈志纯、法国代表威廉先生均相继致词(凌利南翻译)后，黄氏太极拳团长邱德全也应邀致词时说：感谢鞠鸿宾师伯赏脸驾临指导，并谓此次乃本着先师黄性贤宣扬「太极一家亲」的精神，很冒昧的组团谒访，希望诸师长先进们念在师谊，不吝指教，也希望各师长同道多来往交流，让我们有机会学习。这次的出访仓促成行，多有失误，内心一直歉仄不安！如有不当之处，望海量汪涵，赐予体谅，是我们深深的期望！也深深的感谢大家热诚的招待，期待贵会屈驾回访，到时我们将扫径恭迎，倒屐欢迎，以报万一！贵会弘扬太极拳不遗余力，为人们健康与创建和谐社会作出极大的努力；同时宣扬中华文化「尊师重道」，「饮水思源」的美德。正如鞠师伯的倡导下，现在我们所处的「五绝大师纪念馆」，即是明证，也是我们黄氏太极弟子学习的好榜样。再次谢谢大家。 交换纪念品礼毕后，移师至黄鹤楼餐厅进行交流会及参加餐宴。 王锦士总教练主持交流节目，顺序由高雄3人代表表演郑子太极拳37式、黄传武带领7人表演黄氏太极拳基本功及松身五法、高雄双人表演郑子太极剑、太极刀、黄传武带领7人表演黄氏太极短架两段、法国郑子太极拳代表表演37式拳架及谭广仁教练与薛宝源教练表演黄氏太极拳定步和推。 高雄及法国呈献节目全面，刀、剑、拳架在表演中，均展现出高深的造诣，足见总教练鞠鸿宾师伯、王锦士总教练教导有方。表演节目在一片掌声中结束，来自不同地方的同道热情的交流、联络、相约后会之期！家长鞠老与众握别时，殷殷嘱咐：以后多来往交流；总教练王锦士与随团总教练方春生握别时说：虽你我阔别二十载，但如故的似三百年前已相约于今朝，希望以后大家多来往交流，太极一家，何其感人！ 是晚，黄老吉老师、曾金城老师、王明义老师伉俪殷切的邀宴，宴设另一地点的黄鹤楼餐厅请客。盛情难却，正好继续未完未尽的话题。见面后，林教授及高雄市太极拳协会副总教练陈请恭伉俪亦赏脸相陪。一家人，盛筵中，尽情欢畅，人生快事！ 无巧不成书，好事连绵，今日又是黄传武副团长诞辰。大家忙送上满满的祝福！访台之行第三度欢唱生日祝福歌。除祝福黄传武副团长外，也祝愿太极之家，好事绵绵！ 方春生在中国主持黄氏太极拳测考/集训 接着中国深圳黄氏太极学员20人参加团体拳架比赛，荣获“一等奖”及“体育道德风尚奖杯”。9人参加个人单项比赛，肖俊荣获一等奖，其余8人均获得二等奖章。 11月23日早上10时，再会合来自美里的叶强总教练、吉隆坡黄氏太极总会长吴茂明，署理会长陈亚才，总财政黎燕慧，美里的许圣兴，李瑞霞、余迎顺，陈惠娥，李拱洲，包腮凤，保佛的吕阿九、黄威瑟、邱国良，根地咬黄氏太极主席萧国全、罗玉霞、冯建吉，丹南黄文荣、徐尾妹、郑月群等，在宗师长媛玉珍、长媳黄徐金玉、次郎书超伉俪各携子女孙辈家属陪同下共一百多人于莲花山万寿园祭奠宗师。场面壮大默肃，众人均沉湎于敬仰、追思、不舍的氛围中，祭文由义子方春生追思曰： 维 公元2010年11月23日 马来西亚黄氏太极及纽西兰中正太极学院受业等众弟子，谨以时花之献祭祀于恩师前曰： 恩师穷毕生精力习武，艺功天成。海外弘扬太极，国粹得彰。仁爱德操，吾辈楷模。太极一家，功德永存。 憾哉恩 师！天妒英才，业未竟而 恩师去。积善之家，必有余荫。茫茫十八载，未竞功业，儿孙继往，落叶归根；纪念馆落成，开花结果，永垂青史！ 恩师泰然无憾矣！尚饗！ 众人依次轮流祭奠宗师礼成后，下午三时参加位于福州市，晋安区，长春路，晋安文体中心，黄性贤纪念馆揭幕仪式。纪念馆剪彩仪式由马来西亚黄氏太极吴茂明总会长、叶强总教练、前屿村王宗利书记、福建省武术院叶晓天书记、中国黄氏太极拳学会黄传武会长、马来西亚黄氏太极陈亚才署理主席、宗师入室弟子南澳阿德雷德皇家医院胸腔科主任丘志新医生主持；纪念馆揭幕仪式由中国黄氏太极方春生总教练及马来西亚黄氏太极凌利南总秘书主持；宗师铜像则由纽西兰中正太极学院院长王其燃等主持揭幕礼。 黄性贤纪念馆为福州黄性贤纪念馆管理有限公司置业，位于福州市，晋安区文体中心相连，文体中心各类运动设备齐全，诸如篮球场、羽球场、游泳池……等，毗邻商业区、学校、住宅区，人群聚集，有利于发扬黄氏太极拳活动。开幕期间，参观人潮不绝。当地居民均一直表示堂皇及有纪念价值的纪念馆的落成将是渠等的骄傲，并为当地带来中华国粹的繁衍与吸引世界各地黄氏太极同好到来访问交流，以后将成为世界各地黄氏太极同道交流的平台，除促进当地旅游外，更期望成为国内太极城之一。 揭幕典礼完毕后，众嘉宾及观礼群众鱼贯而入纪念馆参观。底层为纪念馆，二楼为办公厅与会员休闲中心，隔邻为培训中心，每层面积2400平方英尺，总面积约7200平方英尺，各层设置，恰如其分。纪念馆展现尊师重道，饮水思源，慎终追远的中华文化传统美德与宗师海外传扬国粹，仁为己任，善与人同的具体史实；培训中心可看到张三丰祖师、郑曼青大师及黄性贤宗师的肖像，与墙上精心设计的太极原理精句，令人不期然的有学好太极拳的冲动;休闲中心设计古朴又有现代时尚清逸的格调，舒适的休闲座于小桥流水旁，太极一家厅里的文房四宝齐备、可即兴书作画以怡情；练拳就地沐浴更衣后，或同门或朋友，三两共聚，处身于贴心的沏茶间设与独处一隅的咖啡座，交流太极心得，谈谈平生轶事，神清气爽，身心舒泰，远离烦嚣，何等悠哉舒畅呢！ 马来西亚黄氏太极总会37周年会庆 是次于吉隆坡精武体育馆举办的黄性贤宗师100周年追思会，海内外弟子齐集马国国都，尽显尊师重道，饮水思源，慎终追远的中华优良传统文化，也展现了海内外众弟子们对宗师的敬爱与怀念，更突出了黄性贤宗师海外传播中华文化的过人毅力与仁为己任，善与人同的高尚情操！出席此次追思会的有来自中国的贵宾福州领导王宗利书记等6人，台湾的郑曼青入席弟子永嘉太极学社社长苏绍卿师伯及弟子三人，台湾太极拳总会林木火总会长，台湾太极拳总会许永祥秘书长，中华民国太极拳总会常务理事兼台湾太极拳总会南训中心王明义主任，宗师入室弟子：澳洲阿德雷德皇家医院胸腔科主任，南澳华团联合会主席丘志新医生、余抗强医生、澳洲黄金海岸陈汉雄医生及弟子等3人、纽、澳、英、法、德、荷中正太极学院王其燃院长等31人、纽澳叶神恩太极学院叶神恩院长等14人。来自福州的贵宾新加坡太极学会柯俊元主席等8人，汶莱摩拉太极学会梁松长主席等13人，马来奕县太极学会孙胜利主席等2人，美里黄氏太极分会李春森主席等31人，KINGTAICHI刘恭庆院长等4人，民都鲁黄氏太极分会主席1人，古晋黄氏太极分会拿督许中心主席等7人，诗巫黄氏太极分会黄国璋教练等5人，诗里奎黄氏太极分会主席等4人，巴生黄氏太极分会陈庆民主席等26人，雪隆黄氏太极分会黄自能主席等65人，芙蓉黄氏太极分会陈亚才主席等41人，而连突黄氏太极分会吴茂明等38人，甲洞黄氏太极分会凌利南主席等44人，劳勿黄氏太极分会黎垣陞主席等14人，关丹黄氏太极分会李德伟主席等9人，淡马鲁黄氏太极分会陈金来教练等38人，马六甲黄氏太极学会郑琇英主席等15人，沙巴太极学会黄利生副总教练等4人，丹南黄氏太极学会邱德全主席等9人，保佛黄氏太极学会陈秀美副主席等12人，根地咬黄氏太极学会罗玉霞署理主席等5人，兵南邦黄氏太极分会郭叫胡教练等4人。霹雳州陈良保师傅等10人，西马同门汤利波顾问、陈利章顾问、黄笙师兄、曾宪盛师兄、谭融声师兄、陈克礼师兄伉俪、郑元亮师兄，中国黄氏太极学会主席黄传武率深圳分会及福州分会等共32人。 追思会节目表： 8.30am来宾入席，9.00am仪式开始：奏国歌，大会主席吴茂明致辞，黄氏太极创办人黄性贤宗师后裔黄传武致辞，全体肃立默哀，列队顺序献花致敬，唱黄氏太极歌，礼成。10.00am播放黄性贤宗师纪录片，11.00am团体摄影，12.00pm午餐。1.30pm交流会，2.00pm筹委会主席陈亚才致辞，雪兰莪州行政议员YB欧阳捍华致辞，2.20pm交流会开始：主讲人王其燃院长、方春生副总教练、叶神恩院长、叶强总教练。37 周年会庆晚宴：6.45pm来宾入席，7.00pm首相署部长YB旦斯里许子根博士上议员莅临，7.05pm奏国歌及黄氏太极歌，大会主席吴茂明总会长致欢迎辞，马来西亚黄氏太极总教练叶强致辞，YB旦斯里许子根博士致辞，太极表演，鸣锣剪彩及庆祝仪式，太极表演，赠送纪念品，太极表演，颁发委任状，太极表演，筹委会主席陈亚才致谢词，10.00pm友谊万岁，晚安，再会！ 追思会祭祀仪式秩序有条不紊，进行顺利。大会吴茂明主席，语多勉励，感愿黄氏太极同门，在宗师的精神感召之下把黄氏太极拳道的精神发扬光大到世界每一个角落，愿天下豪杰延年益寿，不徒作技击之末。中国黄氏太极拳学会黄传武主席代表家属及中国黄氏太极拳学会感谢海内外的前辈先进同门，数十年如一日，出钱出力爱护黄氏太极，孜孜不倦，默默耕耘的发扬宗师太极一家亲的精神，令宗师后人无限感恩！无以为报，以后亦步亦趋的追随前辈学长共创高峰。衷心希望前辈学长一如既往提携宗师后辈，以期黄氏太极在中国发扬光大。 最难得的是六百多黄氏弟子在一个多小时的播放宗师纪录片时，凝神专注，鸦雀无声的缅怀与观赏。原因是前者对昔日点滴的怀念，后者了解黄氏太极的由来史实感到赞叹与骄傲。才能刻下这历史性的美好记录！ 接着播放福州黄性贤宗师纪念馆揭幕点滴及休闲中心、培训中心的照片，不止让大家对中国黄氏太极在中国发展有了深刻的印象，而且盛赞中国黄氏太极拳学会主席黄锐、中国黄氏太极拳学会深圳分会主席黄传武、中国黄氏太极拳学会深圳分会秘书葛明在两年多里在中国达成宗师多年遗愿佩服不已！ 下午两点的讲座会，顺序是中正太极学院院长王其燃讲解学习太极拳的经验与实用方法。王院长功力深厚，技艺不凡，同时是欧纽澳发扬黄氏太极的先进，功不可没。过来是方春生副总教练讲解宗师创作的黄氏太极基础功：“浑元站桩与松身五法”，并强调其并非太极热身运动而是拳架与推手的灵魂与生命。讲解、演练与实践丝丝入扣，环环相接，让学者对黄氏太极基础功有了深一层的认识。接着由纽澳神恩太极学院叶神恩院长抒发此行目的乃带领公子叶迈克及12名高级教练来马来西亚寻根，在沙巴神山为弟子开课集训，回味当年宗师神山集训的温馨时刻，并访问了当年走过的沙巴太极学会，根地咬黄氏太极学会，丹南黄氏太极学会与及新马等地会院，以熏陶其弟子尊师重道，饮水思源，慎终追远的中华文化的传统美德。叶院长乃宗师得意门生，拳医并重，奉尊宗师之意，远赴纽澳欧等地传扬黄氏太极拳，弟子近千，国外宣扬太极，功绩彪炳。最后叶强总教练讲解其创作定步一及二路，叶总教练解释是根据宗师六十年代教导的手法而编创的。叶总教练功底深厚，与其佳婿郑港发示范，博得满场喝彩！叶总教练特别介绍美里太及同道，现任KINGTAICHI创办人刘恭庆院长讲解。3位弟子现场表演太极拳实用法，功夫独到，威力无穷，一新耳目。刘院长常受邀在国外作太极拳讲座及授课，为宣扬太极拳不遗余力，精神可嘉。 是次追思会汇集海内外太极精英，推动全民运动，得到马来西亚政府的赞赏与支持，首相署部长YB旦斯里许子根博士上议员拨款马币一万元，雪兰莪州行政议员YB欧阳捍华拨款两千元作为活动基金，令人鼓舞。 会庆晚宴由吴茂明总会长致欢迎辞掀起帷幕，接着叶强总教练致辞，首相署部长YB旦斯里许子根博士上议员宣布拨款支持及连同黄位周师兄鳴锣仪式掀起高潮。互相交换纪念品后，总会委任汤利波师兄、陈利章师兄、叶强总教练、方春生副总教练为会务顾问。接着是由芙蓉及美里黄氏太极学员表演零星散打、手杖、棍、刀、枪、对辊、散打、气功。中国黄氏太极表演松身五法及短架。丹南黄氏太极表演定步和推及活步和推。中正太极表演精简、白鹤拳。 友谊万岁，晚安，再见前，筹委会陈亚才主席致谢词，再三衷心的感谢大家的莅临，使大会蓬荜生辉，希望明年11月于深圳由中国黄氏太极学会主办的第九届世界黄氏太极联谊赛时再见！ 交流会虽然已结束，然而太极一家亲的精神永久延续是可预期的，因为在这次的交流会上体现出各团体各同门之间的相互尊重，百花齐放，各抒体会心得，存异求同的基础上露出端的。 黄氏太极海内外同门20余载阔别，相知再相聚，虽云年华无情随风逝，然而相见欢时，感情犹胜当年时！重逢，关怀，离情互诉，交流心得，互道珍重，短聚别离更添惆怅，后会有期声声不绝，场面温馨感人！此情此景此万里情缘，全赖宗师恩赐！感恩! 方春生 光阴似箭，日月如梭，转眼间黄性贤宗师已离开我们将近18年了，若宗师依然健在，已是百岁高龄，安享期颐之余，师生欢聚一堂，那是多么完美的一篇诗章呀! 宗师不凡的一生，令人赞叹而肃然起敬。回想宗师只身赴台湾跟随师爷郑曼青大师勤奋学习太极拳，随后奉师命，远赴英殖民地的东南亚，发扬中华国粹，穷一生精力，鞠躬尽瘁，济世为怀，惠及人群。 宗师虽仙逝多年，黄氏太极在马来西亚，新加坡及汶莱继续传承发展。在同道们及社会贤达的热心推动下，教务与会务蒸蒸日上，海外同门也不遗余力，尤其在新西兰，澳洲、英国、丹麦、德国及瑞士等欧洲国家都有黄氏太极的身影，可谓宗师弟子桃李满天下，为我黄氏太极同道深感自豪，更可喜的是宗师后人继承其遗愿，黄氏太极这一瑰宝终于在中国开枝散叶。黄氏太极在中国的发展，如旭日初升，令人振奋鼓舞，假以时日，必能在中国大放光彩，宗师在天之灵，必为此深感欣慰矣！ 宗师生前常强调「道为本，技为末」，亦时常劝勉学生须尊师重道，饮水思源。古人千里寻师，宗师万里寻徒，足迹遍达星、马、汶、美、澳、纽，不辞辛劳，诲人不倦。身为黄氏太极弟子，我们深感庆幸，不仅能学得太极拳术，强身健体，更有缘吸取太极之道，从中领会到待人处世，克己恕人的道理，俾使身心并练，道技兼修继而共创和谐社会。 我们常常感到宗师的教诲，仿佛就在耳边，其音容笑貌，犹现眼前。我们也深感无以为报，特择宗师100周年诞辰这深具意义的日子，追忆宗师，并特联系世界各地黄氏太极门前辈、师长、先进、同道们共同缅怀师门遗训，团结一家，承先启后，继往开来，继续努力达成宗师“太极一家亲”的精神，实现“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿。 宗师不灭的无形资产《太极一家亲》的理念有待不断延续 宗师在海外宣扬的《立人之道》史绩值得我们骄傲 宗师集众之所长体现的《绝艺》有待我们持续传承发扬 方春生 宗师黄性贤涉猎武术历经六十八年；尽心尽力于海外弘扬太极拳凡三十六载。 其传道的宏愿是“道为本，技为末”，致力促成“太极一家亲”，进而希望看到一个“健康友爱和谐”的社会。其传道的精神，教化了不知几许的从人。其在海外宣扬中华文化的“中国心”感动了无数的中国人。其高深非凡的太极拳造诣，认识的人都一致认同。其宏愿难度虽然高，但事实并非空喊口号，因为： 宗师实实在在的凭其魅力，成功的推动了当时的社会人士，门下弟子，在曾经被形容为文化大沙漠的南洋，有十余个会院，建立了十余座属于自己的会所，用作永久发扬黄氏太极拳用途。另十余个会院，或是热心人仕长期无偿借用，或是租赁作为发扬黄氏太极拳的基地。 宗师仙逝已寒暑十八更，至今各地传人仍“饮水思源”，“尊师重道”，“薪火相传”，“忠心耿耿”不遗余力的把会务发展的更兴盛。 宗师次郎书超在福州成立了黄氏太极拳研究会，传承发扬黄氏太极拳研究工作，以期黄氏太极拳在中国发扬光大。 2008年 宗师长郎书麟的子女黄锐、传武等在中国深圳成立了深圳市天麒文化传播有限公司，致力于黄氏太极在中国的研究、传承、发展工作,并成立了黄氏太极拳学会与设立一座多功能会所。嗣后又在福州成立了福州黄氏太极健身休闲有限公司，致力黄氏太极在福州的发扬并成立太极分班及筹建宗师纪念馆。 宗师后裔之所以致力于传承黄氏太极拳道，是在南来度假顺道访问黄氏太极同道时，对宗师海外众弟子数十年如一日，孜孜不倦的传承其遗志深受感动而决定的。 以上的这些成功的例子，在在的都是体现出 宗师“传道”的“因”而结成的“果”。 宗师常说“做人到哪里，功夫到哪里”。或者可以这样说：“做人好，功夫自然好，修养也跟着好，修养好，自然会尊重同门，同门也自然会投桃报李，友爱相处，自然成为《一家人》。以此为例，同道与同道互相尊重，自然成为《太极一家亲》，国与国互相尊重，自然会有一个《和谐社会》的世界。 回顾历史记录，众所周知，宗师的理想，绝非能在一朝一夕或一朝一代之间所能达成的。而是端赖后继有人，薪火相传，不断延续，期待有朝一日达成理想。 吾道传承 宗师未尽的宏愿，当前要务，是坚持理念，继续努力，尽心尽力而为，那怕我会我等只不过是为此目标努力耕耘的“沧海一粟”。伟人创业尚且维艰，巨星陨落，众生骤失依据，守业更显困难。惟其如此吾等更应自强勿馁，以平常人的平常心，真诚的，不计得失的遵循自然的道理而为。先哲有云：“爱人先爱己”，“度人先度己”。我们应学习以身作则，推己及人，才能与人“受教化”共“修持”。 宗师每每在课前，乐此不疲，不厌其烦的讲做人的道理。如果不明所以者，或者内心会问：“我来学功夫，与这些道理何干？”。这种利益交易，毫无人情的心态，正是受到今日功利社会的影响而自然形成的。当然也偏离了人伦道德的高尚情操。宗师有见及此，为改变其等伦理观念，所以常常予学生灌输中华文化之根：“四维（礼、义、廉、恥），八德（ 孝、悌、忠、信、礼、义、廉、恥、/忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。），“三纲(君臣、父子、夫妇。)，五伦（君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。），五常（仁、义、礼、智、信。）”的意义，以期渠等有所领悟。 宗师最常教诲的是： 道技兼修：立人为本，心身并练，由道入技。 饮水思源：勿弃本忘源，勿隐师自重，时时心存感恩；相对的师门长辈应对后辈爱护有加，乐见其成。 尊师重道：为徒者事师若父，点滴之恩，涌泉以报；相对的，为师者视徒若子，仁爱无私尽责。 谦恭礼让：同门要长幼有序，兄友弟恭，仁爱宽厚“义不自进”；同道相互尊重，相互爱护，隐恶扬善。 宗师阐扬“太极一家亲”时，常常提到，要我们从自己的太极家里做起，然后推己及人。在太极家里我们要把理念实践在自己的行为里。所以在尊师重道的行为上，最基本的是，尊重教练，心存感恩。也勿在初学时，因有求而敬。而当有所成时，不但忘本负恩，隐师自重，反而给予不当的批评。试想，之前没有教练的启蒙，何来今日的成就！自古有云：“有状元学生，没有状元老师”，芸芸众生中，偶有青出于蓝者，亦不稀奇。切莫夜郎自大，蒙蔽理智，以误前程。所以为徒者应谨守本分，重道而立，才能趋达上乘。相反的，为教练者应尽责倾囊而授，莫因学生进步而有所戒心。此外，更应尽力提携，助其踏上成功之路。何况学生的成就，何尝不是因为教练教导有方？故此身为教练者应感自豪，而非心存异议；相反的身为弟子者，如能克己尽奉侍师之道，必得教练的赏识，又何愁教练不尽心相授呢？ 际此 宗师百年诞辰纪念之际，勿忘 宗师遗训，致力宣扬吾道。故吾等应于会内尽力教导学员，着重礼教，灌输“做人的道理”，俾能做到尊师重道，长幼有序，谦恭礼让，仁爱宽厚，义不自进，言而有信，行而有果的目的。共同为达成同门《一家人》，太极同道《一家亲》的理想，进而对创造《和谐社会》有所贡献。 与《着地生根》暨《浑元功法》 方春生 主席，各位前辈师长，同道们，大家下午好。 春生不才，却被大会邀请为主讲人之一，自知力有不逮，但基于职务，只能将我肤浅的，了解到的说出来，与大家分享，并希望大家指正，谢谢。 今晚我要为大家谈论的是我们宗师所创作所传授的基础功“浑元樁”、“开合脚”、“松身五法”、“架势”、“定步和推”、“活步和推”与“着地生根法”。 拳经拳论里记载发劲的窍要是：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行乎手指。”这句名言，一看就可以看出，它在告诉我们发劲的力点是在脚。脚要生根。 观察宗师早期的录像与其推手的感觉，确是脚劲强过化劲。所以当时有些人心里不服的认为当年宗师除了身体强壮之外，加上白鹤拳根底，还有太极拳的松，自然如虎添翼，但心理却认为其得胜的原因并非完全是太极拳的功劳。 但是，当他七十几岁的时侯，跟他二十四年未见面的学生推手以后，有的说：“不论黄老师站着还是坐着都好，想尽办法都找不到他的中心，甚至有时好像找到了，按出去的手不但不受力，而且还在落空的时侯被他的反弹力，弹到老远的地方。过后也不知他的劲力从那里来。”；也有很多人疑惑的说：“奇怪！为什麽黄老师坐在有四个轮子的椅子上，同时双脚不又着地，与人推手的时候，却还能够化的干干净净，发的清脆利落？既然是这样，与“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行乎手指。”的这个理论又有何不同呢？ 研究宗师武艺的成长过程，或许会对这个问题有所所启示。宗师历练了学习白鹤拳、罗汉拳、太极拳、又以武会友，涉猎各派武功。还历练了多次实战的经验，在擂台上曾经与白鹤拳、太祖拳、鸡法拳、龙虎桩、铁砂掌、摔角等对手比武得胜。后来又对自然门、形意拳、八卦掌等都有了认识与研究。了解到练武不外有两种方法。第一点是：练外功的方法，不论你练的多大只，练的多大力，但你也胜不了比你更大只更大力的对手；或者到了年老力衰的时候，你再也不可能胜过比你年轻力壮的人。而且硬碰硬必两败俱伤，对身体有害无益。也得不到小胜大，弱胜强的目的。第二点是：练内功的方法，是练宇宙大自然柔克刚的大道理，以神，意，炁，松柔，轻灵，圆活，绵绵，贯串，等方法来行功行气的。当遇到大力，不跟他对抗，顺应着自然，像对方的影子一样附随着它，达到柔克刚的效果。这个方法，不只对身体无害，而且还能延年益寿。 当他遇到郑曼青大师的时候，终以有机会接触到太极拳的优点。以他练过多种武术与及多次实战的经验，很意外，他觉得，当时以我这样壮大的身体遇到瘦小的郑曼青大师时，为何结果不一样呢？难道不是大胜小吗？经过此次经验，他顿然觉悟“道法自然”幽微深邃，以柔克刚的大道理了。 受到郑太师爷的教导与影响，往后他一直在松柔方面研究，教习都彻底以松化为主。一直主张被动的松化，不要主动出力。还要体验失败，接受失败，对失败甘之如饴。到了能够顺应自然，不化自化之后，就能够在自然的变化中成为被动反主动了。当能够被动反主动的时候，就是能够后发先至了。能够后发先至，就能随心所欲了！ 在他不断的研究中，他的心中已经有了一个完美的结论了。他把他的经验由浅入深的做了系列有系统有规范的教材。顺序是“浑元站桩”、“开合脚”“松身五法”、“太极拳架”、“定步和推”、“活步和推”、以及“着地生根法”（前三样教材在第十一及十二届师资集训班的时候已经当教材分发给同学）。 这六样课程是在练道体方面的基础，它是连贯而又息息相关的缺一不可： 第一个科目：“浑元站樁”。 浑元站桩是宗师在更后期的时候加入的必修科，但却把它列在第一个课程。是因为他认为初来学习太极拳的人们，还不懂太极拳的道理。他们对太极拳的知识像一张白纸，你在上面写什麽，它就记下什麽。所以在这个重要的先入为主的时刻，对他们灌输正确的太极拳观念。是非常重要的。灌输的最好方法就是实践。所以创作了“浑元站桩”。制定了口令，朗朗上口的让学习的人容易记忆。注译了动作内意的摘要，让学习的人容易了解。让他们在立定的时候、虚静的状态中，比较容易体会到练功的要求，比如：“在立定的状态中以意念导引元炁由上而下，由下而上顺着秩序的运转，周行不息，不断循环的柔化，松化了身体中被要求松柔的各个部位。”还有在练这个功课中，动作有上有下，是因为在运上运下的活动里，体验出伸缩开合的劲路，熟练多年后，将产生自然的变化，对初步的“软”、“柔”、“轻”、“松”、“空”有了初步的基础。经不断的修炼后，元炁才能周流不息，才能渐渐浑然天成的慢慢步入“浑元功”的入门阶段。经过了“混沌”,“浑元”,“浑圆”的各个阶段有了成绩后，产生了“内松”、“内动”、“内运”、“内化”、“内发”绵绵不断，节节贯串的效果后，在推手的过程中，遇到力来的时侯，它自然会内化，然后在同一时间自然回归“浑圆”。那就是宗师说的“ONE”，也叫做顺应自然，也是化发同时的内涵，所谓阴中有阳，阳中有阴了。 第二个科目：“开合脚”。创作开合脚是为了练习分清虚实而设的另一个基础功。为以后步法的开合，前进时的迈步，松化时的退步，都能达到虚实有度，轻灵变换的效果。当然还有，为以后锻炼“左实则左虚”，“右实则右虚”的要求打下基础，达到事半功倍的效果。 第三个科目：“松身五法”。创作松身五法这个基础功，是要让初学者在立定的状态中,以意念导动或开展或旋转或上下或俯仰的锻练,达成全身肌腱、筋络、关节，也就是：颈、肩、肘、手腕、手指、身、腰、胯、膝、脚腕、脚掌、脚指、的大幅度放松的要求。 第四个科目：“太极拳架”。有没有注意到？以上的三个科目都是在定步中练习的功课。因为宗师依据教学经验，认为一来就开始练习太极拳架，在拳架需要动步的情况之下，除了要紧记动作之外还要分神兼顾意念跟放松是很困难的。所以创新的教授学生，先在站立不动步的状况之下，锻练初步的凝神、虚静、意的导引作用、虚实开合、身体的中定与相对的拔长。肌肉、关节的放松、旋腰转胯、上下、起落、俯仰、伸缩、开合…等。有了这些基础，才学动步及复杂的功架，就容易上手了。所以练架子也是前面基础功的延伸。所以练拳架与之前的基础功不同的地方是在练架子时除了要继续实践以上第一、第二、第三基础功的要求之外,还要练活动的马步,比如马步的或左或右或前进或后退等。加重了难度与运动量。所以学习的人开始练习架子时,会觉得在之前的基础功里刚刚捉摸到的浑元功的感觉不见了。正因为如此,所以我们练架子的目的是要在活步中延伸实践以意导引思维与动作绵绵不断,节节贯串,松柔圆满不息的基础功的内涵。 第五个科目：“定步活步和推”。宗师对推手练习的要求是“和推”。在练习推手的过程中，双方必须以“相和相助”的方法作为锻炼的基础。因为学和推的目的是通过相和相助的方法一起去实践和帮助对方达成松退、松进、方圆走化、伸缩开合、黏连贴随不丢顶的目的。和推的锻炼是延续“浑元站桩”、“松身五法”、“拳架”的功课，再经相和相助，求化的推手锻炼方式，自然而然，水到渠成的逐渐达到“化发同时”的目的。所以，宗师为推手墙垫取名为“化发台”，以化字为先，发字在后，以表达“化”在推手练习中与实用时的重要性。 “定步和推”与“活步和推”的分别是在练定步和推时得到的“松柔度”、 “均匀度”、“听劲感应度”、“浑元功的反应度”、都会因为在活步的过程中，顾得了动作却兼顾不了意念的放松。这也是为什麽一般推手的人在推手时，把步钉死在地上，不愿意动步，因为一动步，根没有了，对方一推来，等到想要叫意气松下时，啊！来不及了，给人家大力推到了！这也是宗师要我们练到“AUTOMATIC”“自然反应”及“不假思索”的原因了。所以在练熟了定步和推后，再练难度更高的活步和推，以期更上一层楼。 宗师强调，练定步和推与活步和推的时侯，并非在比较功夫的高下。所以千万不要真的出手推人，因为没有相当松柔基础功夫的话，要发劲，非用力不可，用力用手推出就不是太极拳。如果不死心，一定要分个高下,就比比自然的柔松度，而不是比发劲。 接下来是第六个科目：“着地生根法”。是宗师练功毕生心血的总结。此法是在把前面的功法练的“滚瓜烂熟”之后，忘了所有的招式，无马无相，只有浑元运转，顺应自然，自然而然，不化自化，进而神意入骨，元炁盈满归槽的地步。此后，不须苦练，以免僵化。间而随神意而运，而动，功力不退反进，达到巧化的境界。 宗师站着推手时的根是活的，从不钉死在地，于瞬息间“着地生根”。是在若无其事的空松中，贯以神、意、炁、以极轻、极灵、极敏锐、又顺应自然的圆满动作发人于不觉中，看来是那麽的“简单”。他能在轻灵贯串,绵绵不断的活动中的霎那间“着地生根”而发，然于瞬息间的同时从“有”变“无”,从“无”变“有”循环不息的运转，是因为内在“刚柔变化”的“玄妙”。这就是顺应了”自然的道理”,产生“玄妙巧化”,而又回归于“简单自然的本能”。 宗师坐着推手时用的是“浑元功”。“浑元”的意思是指元炁周流运转不息，如天地运物流转也。由“混沌”进入“浑元”到“浑圆”后，元炁带动身体肌筋关节绵绵不断，节节贯串，圆满运转，当力触身体任何一点，全身万点相应，所以无须双脚着地，坐着亦可发劲。 研究了宗师学拳的经历、思路、教学方法与其推手观察的结果，自当明白何以宗师坐着脚不着地也能发劲的原因了。 宗师说，要练得“功夫”，必须要练“功”。无论如何都不能投机取巧，坐着等它无中生有，还是要从基础功练起，要有苏秦刺股，孙敬悬梁的苦学毅力才能成功。要不然如缺少任何一样基础功都是空谈。基础功的重要性，可以从宗师晚年主持的十二期师资集训班看出，因为每一期都是集中在教基础功。教拳架最多是教到短架一段。所以宗师常说：“如果你的基础功有几多个百分比，那你无论学了多少套功夫都是得到相等于基础功一样的百分比。”那又何必介意自己学了多少套功夫呢？ 在这里想说说，很幸运的，在宗师晚年的时候，常常来丹南访问。我们未下课，宗师已经吩咐同学拿张椅子坐在会所的中间，在等着教导我们推手练功，还说不学来不及了，来不及了！宗师仁为己任，善与人同的爱心感动了我，每次来，我都推掉应酬，一日三餐，必然到场服侍，当时没妄想过要学好宗师绝艺，只想敷衍不让宗师失望。早上与宗师推手时，一直揣摩宗师的思路之际，宗师却常常逗我说：“为什麽你化不开我的手呀？”我例常委屈的答：“老师，您这麽厉害，粘贴着我，我一招也化不开呀！”老人家的标准反应是开怀的在笑。虽然如此，问与答还是乐此不疲。此情此景是多么的怀念与难忘呀！ 我讲了一大堆，其实一招也化不开，虽然学的不好，但还是想抛砖引玉与大家分享我的经验，但愿宗师布道的精神与绝艺，永垂不朽。 谢谢大家。 摘自太极拳杂志 原著：ROBERT W.SMITH 翻译：勇国本 史密施先生现年五十九岁，美国人，为西方世界中著名的武术家之一。先后曾著有十本有关各种武术的书籍，一九五九年起改随郑曼青大师学习太极拳，自此以后勤练此拳并教授此拳至今。他认为太极拳带给他一个谦和的自我及健康的体格。曾为美国政府官员25年，一九七八年退休后改为文学评论家，作品散见于各大传播媒体。 本文系自其与郑氏合著之《太极》一书中所选出之一节，因其是有独得之掌故及特殊之深度，故征得其同意译刊于此，敬希读者勿忽略之。 我们坐在那里，大师微笑着。有人告诉我，当他心情合适时，会有问必答，他说：“如果你以小卵石撞钟，钟声必小。如果你以大木棰击之，则其声必大。同样的，如果你问我大问题，答案也必重要。”这话使我得知应从何处着手。 于是我问： 生：在大部分武艺行中，学生的造诣均会接近老师，或高过老师。何故你的学生没有人能接近你。不管他们的进步如何快速，其水准均低你远甚。可有何秘诀？ 师：不错，是有秘诀。但是此秘诀太过简单，简单的几乎令人不敢相信。但你又非信不可，否则你就无法成功。 其秘诀仅为：你必须身心放松，你必须长时间接受失败。你必须投资于失败，否则你就无法成功。我有如今的成就，原因是我把骄傲置之于一旁，相信我老师的话，把身体放松，心灵静定，只让气随意行。开始时常使我遍体受伤，有时我会被重击而跌至失去知觉，但仍坚持下去。听老师的话，注意我的气。在惨败时我会忘了骄傲、焦虑及自我，把自己身心完全腾空而全部让位于气，渐渐的我的技术进步了，直到这时我的反应才变得灵敏，可使化与打于瞬间完成。我的学生或是不相信这一套，或是虽相信而不热心追求，何能得成。 生：你讲起来很容易。如果心意正确，身体放松就有进步。但是，如无辛苦的锻炼、规律的练习、不断的努力，是否可以？ 师：如想精通此艺，必须求助于你刚才所提各项。你必须辛勤努力，每日不断。但是却须注意不要把太极拳与少林拳混为一谈。后者注重锻炼肌肉及力气。而练太极拳，心中常须念记拳经各论。并非要你每天苦练一二小时就必能成。练习必须得法，否则全为白费。吾师杨公澄甫是由其著名的父亲杨健侯所亲授。三十岁时任教于山东某富宦之府内，其处生活优裕，其人也就变得肥胖及懒散。此后他还返北京，生活实形放荡。其父得知此情，令其辞职逐里，将其禁闭于一空屋内，不准他与任何外界人物接触。前后四年之间，除了他父亲每天来与他练拳，推手，同时也练练太极兵器外，不准任何人去看他。在这期间，他的成就远超过前此他的一生所学。四年后他走出囚室，便可轻易打败他的父亲最好的徒弟。前此他经常是他们手下的败将。如今他已是一位伟大的拳手。其伟大终生与共。此后多年间，虽然他不须多加练习，亦能可保持其效能。这是太极拳的一项必然特性。一个人如果不断的进步，将可达到一种程度，此后即不必要 练习，因其已臻化境。对此我不再多谈。 生：在练拳时怎么知道是不是已松？ 师：知不知道是主观的，而松不松是客观的。我愿意说，当一个人在练习整套拳架的过程中，其心灵完全不受外界的干扰，这便是求松的一个好的开始，但是这只是第一步。 下一步是你须踏踏实实的练。练完时你会筋疲力尽。当你的双肩觉得沉重时，你就知道这已是接近真松了。这是“陆地游泳”的结果。 生：但是拳经不是告诉我们，你的身体必须如此轻灵，一羽相加都可觉得。你怎样把这种轻灵与假设的抵抗而来的筋疲力尽相提并论呢？ 师：这是不相冲突。虽然听起来有些矛盾。你当然可以轻松愉快的练五分钟的拳架而毫无倦意。这却无助于你求松。打拳时慢而正确，假设前有抵抗，你必会疲惫。但是在真正交手时，你的身体摆脱了你心中的抵抗的束缚，就会觉得无比的轻灵及敏捷。 生：如你所知，我曾跟过其他数位老师学习太极拳。我不是对你不敬。但因我们的时间都很有限，我又想写些有关太极拳的书，我想最好是能尽量的学。其他各派大部分都加辅助以增强其呼吸、活力及拳艺。你看这种运动是否有益？ 师：只有小气的老师才会嫉妒学生到别处学艺。我非常高兴你能从各派去尝试。因为我知道你必会发现，在这种拳中你将只有一位老师。拳架本身已是变化多端包罗圆满非常有益。附加的运动只会使你分心，妨碍进步。 生：少林拳是否是一种非常好的健身运动及防身武术？ 师：如果我认为是的话我会取少林而舍太极。在运动方面来说，他注重肌肉的紧张及蛮力而不注重健康。在搏斗时，因为你永不会超出依靠力气及技巧的范围，因此也就不会得到真正的优势。我不是自夸，当我年轻在大陆时，常遇各派人氏的挑战，吾艺从未败过。 生：一个人只看是否能会？ 师：能学到些东西，当然不是全部，练拳是必须的。在这方面，有一个关于杨健侯的邻居的故事。他偷偷的从其住处看他们练拳几个月，然后他叫杨氏的一个学生攻击他，该生答应了，却被他重重的推倒在地。杨氏看到了，问他是从哪里学到的武艺。邻居乐了，回答说：“跟你呀！”另一个更好的故事是有关杨露蝉的，杨公可能是所有太极拳大师中最伟大的一位。他受雇于一药房主人，其主人聘请名师陈长兴教他的弟子学拳。杨露蝉偷学的非常成功，而被收为正式弟子。 生：推手的重要性如何呢？ 师：非常重要。不经推手你就不会有进步。但是注意，我现在告诉你，你最好与一小孩相推。同一有技巧的大人相推他会用力，你也就会跟着用力。与小孩相推时把他看作是大人，与大人相推时把他看作是小孩。这话听起来矛盾其实并不。小孩会提供你一个松的练习伙伴，当你从他的“可松性”中获益时，你可把他看作与你相同，假装他是大人。这就是把练习提升到“用”的方面来。现在反过来讲，为什么要把大人看作是小孩呢？这只是一种轻视的方法，以使我们却除怕意，但这亦不意为这种“勇气”可以真的战胜怕惧。我们在却除怕惧时也去掉傲气。 生：在推手时，如让对手接触到自己的身体，是否危险？在真正交手时，这种情形是否会惨败？ 师：推手主要是一种达到目的的方法。他教你触觉的灵敏及辨别的能力。（意即听劲及懂劲——译者注）也教你对于距离的审慎。在真正交手时不要让敌手触摸到你，但你却要尽量的靠近他以利于攻击。有些大师们具有我们所说的接劲。这种劲不但可以收化敌人的攻击，在同时也予以反击。有些更高的大师们的这种能力是由潜意识所控制的。你如从后向他攻击，他可借敌人之力将其反弹出一丈以外，而自己几乎并不觉得。这种人在真正交手时自无困难。一般的拳手虽无此种能力，但可经由推手锻炼其知觉，使其可以接近敌人而不让敌人触摸到自己。 生：庄子曾说，醉汉不伤，其魂固也。这种状况是否就是太极拳所追求的呢？如果庄子所言不假，那么我们只要变成酒鬼不更简单吗？ 师：把自己腾空是为了克服恐惧，这是“无为”的主要目的之一。这也是所以道士之将死，可生起烈火，从容走进之道理。（在这里我说，这种不怕死的品性，并非中国所专有。日本的武士亦求死的美。更不需提圣劳伦斯，在其身受炮烙时对其行刑者说：“把我翻个身吧，这半边已烤好了。”大师微笑着表示同意，继续说：“不错，醉汉是解除了顾忌。他的肌肉不紧张，他的身体松弛。但是并非完全如此，因为醉汉总是会认路回家。醉汉失去了心意，为环境所左右。反过来在太极拳，我们虽然放松了身体，但却保持一颗灵活清醒的心。 生：为什么杨澄甫不到西方教拳？ 师：一度曾有一中国医生从美国回到广州，他游说杨氏同他返美，被其所拒。西方及金钱对杨氏不具吸引力。他对其所属环境非常满意，不思改变。 黄性贤的武术人生 黄氏太极弟子中国传授技艺 |
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