huang tai chi association logo
Tenom Huang Taichi
 
 
 
中文 Chinese language   English language   Bahasa Malay language
 
 
 
home page about huang tai chi classes events contact us links photo gallery videos articles, comments, downloads, Q & A
 
release song into your whole body & muscles


release song into your whole body & muscles


body is in Central Equilibrium & not leaning when standing


body is in Central Equilibrium & not leaning when standing


chest flat with Song, shoulders & elbows sink with Song


chest flat with Song, shoulders & elbows sink with Song


tuck in Wie Li, head suspended


tuck in Wie Li, head suspended


tuck in tailbone, buttocks Song, & Yi is Song down


tuck in tailbone, buttocks Song, & Yi is Song down


spirit calm to retain Qi. 3 points (head, arms, legs) don’t move without Yi


spirit calm to retain Qi. 3 points (head, arms, legs) don’t move without Yi


concentrate on Yi in 3 central points (top of head, perineum, bottom of foot)


concentrate on Yi in 3 central points (top of head, perineum, bottom of foot)


body still, heart calm & always sinking down with Song


body still, heart calm & always sinking down with Song


turning, your waist turns first


turning, your waist turns first


stepping forward or back, your leg moves before body, back leg Song down


stepping forward or back, your leg moves before body, back leg Song down


release song into your whole body & muscles

release song into your whole body & muscles
 

黄性贤宗师



GM Cheng Man Ching and GM Huang - Taiwan 25 June 1955 (GM Cheng's Birthday) <黄氏太极拳道宗师黄性贤简介>
方春生

        黄性贤宗师师承郑子太极拳宗师郑曼青(1901-1975). 郑曼青大师艺从杨氏太极拳大师杨澄甫.

        郑曼青大师精诗、书、画、拳、医、世誉永嘉五绝. 足 遍中西,名震寰宇. 惟其心得曰: <众多专长中, 最感快乐者, 莫过于传授太极拳. 寿人寿己, 少长咸集,善与人同, 效老莱子之儿嬉, 虽耄耋而康乐无疆.



<黄性贤宗师>

        黄性贤宗师(1910-1992), 籍福建, 乳名诗炎, 字心玄, 又名敏武, 别号轩. 性敦厚聪颍, 忠孝双全. 武学天才, 精白鹤拳、罗汉拳、太极拳、重实践, 以武会友, 学无不精, 青出於蓝而胜於蓝, 臻炉火纯青而大成, 名震寰宇.

        大师穷数十年精力, 钻研武道, 集万川而归一流, 万法归宗, 以一驭万, 而独情锺<太极拳道>. 大师首创<世界太极一家亲>的精神, 以发扬<救人>, <救世>的<太极拳道>为己任. 为人类的<健康>与<和平>作出伟大的贡献.

        从 大师习艺者, 分布世界各地, 计数万之众, 创立会院二十余. 在 大师伟大的感召下, 各分会会员, 同心同德, 自置会所十余座, 作为永久倡导<世界太极一家亲>的基础. 能具此影响力者, 古今几人!
        师<仁为己任; 善与人同>的伟大精神, 识者<钦佩>, 闻者<起敬>.



<兹略摘黄性贤宗师史实纪事>
部分内容得自黄性贤传


1910年 2月15日, 诞生于中国 福建省, 福州市 鼓山镇, 前屿村.
1917年 肄业于阮家私塾, 习<幼学琼林>、<左传>、<论语>、<孟子>…等圣贤书.
1923年 因母为同村强房恶人所伤, 忿欲习武以究, 惟母谕曰:<怨怨相报何时了呢>! 习武助人、强身、强国则可, 报仇则万万不可. 了悟慈母教导<恕人之道>的苦心, 此后, 遵从慈训, 习武以自卫、助人、强身、强国为己任. 并以棺励志, 待学武有成后, 才为母荣葬, 以慰慈灵, 以报慈恩.
1924年 初拜鸣鹤拳名师谢宗祥 (又名俞司1852-1930年)为师, (谢师长乐人, 乃师潘屿八是鸣鹤拳宗师, 先学罗汉拳, 后学白鹤拳, 将罗汉拳<二十八宿>套路融入白鹤拳里创出鸣鹤拳. 日本空手道刚柔流始创人东恩纳宽量与宫成长顺曾在福州拜谢崇祥为师.)三年后, 尽得真传. 谢师感于其尊师重道、励志、刻苦、好学. 故深明大义的安排往东铺园村的大徒儿陈世鼎(又名麻伙司)处深造. 之后, 功力精进. 学艺期间, 亦常随师兄结缘于比邻崇福寺的药师僧上山采药, 研习草药之方.
1928年 拜白鹤拳名师潘桩年为师 (潘桩年小名鱼丸嫩,身材矮小, 与人角技,出手重如泰山, 收手轻若鸿毛, 屡败对手, 极负盛名.) 从学约三年, 尽得潘师白鹤拳与百草单方真传.
1931年 因习武的执着、坚持、与悟性奇高, 深获潘师的欢心, 兼感于其侍师若父, 品学兼优, 更不敢有误奇才. 极力鼓励其赴群英云集的上海以武会友, 访师习艺, 充实自己. 成行后, 得同乡帮助, 栖息于<三山会馆>, 较后, 于上海国民路, 潘家弄53号开设武馆授白鹤拳. 经友人介绍, 参加精武门活动, 广交结义, 博览群艺之余, 获各拳友以绝技互相交流, 技艺精进. 此行除涉猎各门武艺外, 尤醉心于太极拳.
1934年 奉师命回乡参加福建省国术省考. 擂台比赛结果, 荣获亚军. 如愿的完成慈母遗愿, 光荣的为母安葬. 并秉承遗训, 继以仁义之心为待人处世之道.
1937年 受委福建省国术社总教练, 训练大刀队, 卫家保国.
1941年 出任抗日特务大队长, 屡挫日寇,生擒日军上士班长阿部文雄而不予辱之.
1945年 备弟子贴拜会履新福建省体育场场长兼省国术馆馆长万赖声大师于省城(万赖声大师名重中外武林, 精通自然门、少林六合门、少林罗汉神打、形意拳、八卦、太极、猴拳、劈卦、罗汉、南拳、各类器械、暗器、道功、药功…等, 内外兼修, 文武兼备,有<武林文星>的雅号). 惟拜会后,万师识英雄重英雄, 自谦的坚持以兄弟相称, 互敬互重, 互磋拳艺. 结识万赖声大师是其习武过程中的一个重大的转捩点. 此后, 常出入万师府上, 钻研拳艺, 经武术知识渊博, 集各门所长的万师指点, 对各门技艺更有深一步的了解, 自此, 技艺与医道日益精进. GM Huang using song to throw Nov 1987 in Singapore
1946年 当选乡长, 仁义睿智, 移风易俗, 勤政爱民, 助人无数, 施恩不图报.
1949年 离乡赴台湾后, 经前辈友人引荐, 有幸追随永嘉五绝郑曼青大师研习太极拳, 历经三年余, 始允拜于门下, 得偿当年上海醉心于太极拳之梦想! 并谓:<平生最感欣慰的是, 能拜于一位胸襟宽大, 学问与技艺精博的老师.
在台期间, 曾拜台湾虎尾纵鹤拳名师林国仲为义父, 对纵鹤拳的松柔有了深入的认识. 融会贯通, 取长补短, 技艺更上一层搂.
1951年 4月14日, 应台湾国术会理事长王成章聘请为台湾国术会指导组组长.
1953年 考获台湾中医师资格, 并成为考选部委的中医考试委员.
同年亦应台湾国立大学校长钱思亮之聘为国术组太极拳讲师. 期间亦于台北市宁坡西街97号主持福州同乡会太极拳健身班.
1954年 于九份金山开设中医诊所, 并应台阳金矿之聘为特约医师.
1955年 于台北南昌街59巷6号开设伤骨科中医诊所. 同年遵师命参加台湾国术比赛, 荣获太极组总冠军, 两高徒获亚季军, 一门三杰, 一时传为拳坛佳话.
1956年 应星加坡中国新医新药学社社长潘仁愚之邀赴星授拳. 橡胶大王拿督李光前, 实业、金融、慈善家陆佑的夫人, 影业巨子拿督陆运涛, 银行家连瀛洲博士…等均曾从学. 同年在新加坡成立了黄系太极第一间学院, 也同时是开创了黄氏太极的第一个根基地.
1959年 至1968年太极事业发展至马来西亚的砂劳越州, 黄氏太极班或学会先后成立:古晋(1959)、诗巫(1961)、民拿丹(1962)、诗里奎(1963)、美里(1966)及沙巴州的亚庇(1968).
1970年 应邀与国际摔跤家廖广成擂台比赛, 于5个回合里以26比0的成绩大获全胜荣获冠军. 赛后极力提倡<世界太极一家亲>的精神, 并推动各地的黄氏太极学会建立自己的会所, 以便在当地<落地生根>, <开花结果>.
GM Huang form - 'separation of left foot'
GM Huang leading a Tenom class in the new building 1981
GM Huang at 1st International Training Camp Mt Kinabalu 8th June 1983
1973年 至1983年, 黄氏太极在马来西亚陆续成立: 明都鲁(1973) 、雪兰莪(1973) 、巴生(1973) 、丹南(1975) 、文德甲(1975) 、淡马鲁(1976) 、保佛(1976) 、关丹(1978) 、劳勿(1979) 、根地咬(1980)、巴南(1980) 、文冬(1981) 、万津(1982)及芙蓉(1983).
1980年 受中华民国太极拳协会邀请, 参加第4届中正杯国际太极拳比赛, 并受邀表演太极拳. 为表扬大师发扬<太极拳道>的丰功伟绩, 中华民国教育部长朱涵森代表中华民国颁予金质行健体育奖章, 中华民国太极拳协会理事长石觉将军则代表中华民国颁予金质行健体育奖状.
1982年 于丹南举办了一场国际性太极拳盛会, 为第一间黄氏太极会所庆祝开幕典礼, 弘扬<太极一家亲的精神>.
1983年 于1983—1991年间, 为全面发展太极拳道, 造就师资人才, 共举办了12期师资集训班, 桃李满天下, 为弘扬太极拳道播下发芽的种子, 现已各有所成, 在世界各地<百花齐放>, <相映成辉>.
1988年 十月中旬, 应中国杭州国际武术节主办当局特邀, 组团赴中国杭州, 参观. 会后率团回乡探望离家四十载的家属亲友, 并应福建省体育委员会邀请于温泉大厦及体育馆作了多场太极表演, 广受佳评.
1989年 四月初旬受丘志新医生, 纽西兰太极健身学院院长, 巴特力克里等得意门生邀请, 组团访澳洲、悉尼、阿德雷德、纽西兰、奥克兰…等地授课及表演, 名震纽澳.
1989年 应邀参加美国洛杉矶举行的国际武术联盟总会主办的第二届世界杯国际武术锦标赛及世界名人高段表演赛获得总冠军, 并获授武学博士衔, 实至名归.
1992年 大师<落叶归根>, 仙逝于家乡.

<成功之道>
        大师幼承庭训, 读圣贤书, 于其平生经历中, 不究母仇是为<恕>; 不辱日囚是为<仁>; 挟父逼降不屈是为<义>, 令仇者歉然钦服! <仁者无敌>, 言来非虚.

        大师<诚心>的<尊师重道>、<侍师若父>、<饮水思源>的行为, 很<自然>赢得历任谦博<明师>的信任与关爱, 自然的倾囊相授; 大师<谦恭、<诚心>的以武会友, 广交结义, 深得高人的赏识与指点, 良友的爱戴匡助, <虚载万物>, <诚可格天>, 看来不假!

        大师对求知的执着, 练功的坚持, 加上学武奇才, 过目不忘, 汇集各家所长, 努力的实践, 终悟通<自然>的道理, 不拘泥于传统形式, 终成独具风格的一代太极宗师.

        大师以<布道>的精神弘扬太极拳道, 博得大众的尊敬. 如同<自然>界的台风, 从<无>到<有>形成了一股强大的向心力, 同心协力的使<太极拳道>于各地<落地生根>, <开花结果>, 為世人創造一个健康,和諧的社会尽一份力量, 这份心意, 永在人心!



<南来传拳的目的> <成立黄氏太极拳道>

GM Huang using a neon-light tube to show song when throwing Nov 1987 in Singapore         笔者于大师晚年时学拳, 以笔者追随大师的时日里了解到的是: 大师历经各派武学的研讨, 对各门武术不论内功, 外功, 有了深刻的了解, 在艺满于太极拳泰斗郑曼青宗师门下之后, 南来海外, 选择了宏扬<太极拳道>为终身任务. 因为大师常说: <太极拳>是根据易经的<阴阳>、<刚柔>、<动静>的道理而练习的. 易经说: 一阴一阳为之<道>. 老子说: 道是看不见与摸不到的, 但它又是客观存在的. 道是在大自然中不可违悖的大道理, 它是孕育万物的根源. 如练太极拳以顺应自然的道理来学习, 将会使到弱者强, 病者兴, 衰者旺, 懦者立, 达到强身健体, 幸福圆满的生活.

        郑曼青大师晚年著<易全>, 悟出: 易与人最有关系的是孔圣易传的十翼, 其主旨乃强调<立人之道>. 系辞说的: <立天之道曰阴与阳>, <立地之道曰刚与柔>, <立人之道曰仁与义>. 天道、地道、人道乃统一法则. 故易与天地准. 能弥纶天地之道. <易与天地准>即<万物亦与天地准>所以人与天地是分不开的. 天人合一, 是我们东方文化固有的特点.

        所以大师弘扬太极拳是以<仁义>、<和谐>、<健康>为教习主旨. 以<自卫>为辅. 故其拳名曰<黄氏太极拳道>.


<太极拳道学>
<疑 义 问 答 十 三 摘 要>


黄性贤宗师作答

Grand Master Huang, Mount Kinabalu 8th Oct 1987 (1) 问:太极拳道是否应分门派?

答:太极拳道学是一完整之大学问,为历代先贤先圣穷毕生智慧精心研究而成,其理奥妙无穷,包含崇高哲学,其动作循合科学,盖哲理乃科学之灵魂。祖师创此拳道旨在促使人类健康,祛病延年,防老防身之运动法门,以达至济世活人,益寿延年,修心养性,治国平天下之大道精神。太极拳道不为私人武术技击炫耀与显露武功好斗风气。传授此道者应知其理,通达其道,任何人无法脱胎改变其理。架子任何人可改创,其原理不可失真。其修练拳架外形虽各有异,惟其理则一。为此不宜有门派之分,应怀太极一家精神,一心一德,本大公无私光明磊落之心,秉承拳祖精神,弘扬斯道,促进光大世界,使人类心身健康则幸。

(2) 问:练太极拳道如何才能达到准确?

答:太极拳准确差异关系殊大。应以王宗岳宗师所言:立身须"中正安舒"四字为准.行架三不离"一不离松,二不离圆,三不离养字行架慎思察觉,否则易患有其形而无其实,倘求花样迷惑他人,则误己事小,误人事大。要达到准确,一举一动要合乎太极学理原则与内涵,遵循方法正确修练,尤须明师指导功架及多方面研究探讨,循序渐进,实事求是步入正轨。除此,学习者本身之条件亦有关系,学者除应具备坚定信心不折不挠意志与高度兴趣外,生活安定环境正常,抱定决心,恒学恒练彻悟其理,由内体表达于外,则达到准确。一般人多求速成重外形外练,断断续续或半途而废,一知半解后再求正确,则比初学者更难。有人将太极拳含糊其意,视做四肢运动的体操或舞蹈,有其名而无其实。人体是一小太极,可比一部完整机器,如有一个零件不合标准,则影响整体活动不灵。拳祖曰:"道为本,技为未,不学吾道者非吾徒也"。因此做人方面要诚实无欺,言行不背正义真理,多注意心性涵养道技兼修,心正技进渐入正轨之道,养吾浩然之气也。

(3) 问:太极拳架相异,其理是否相同?

答:祖师创些拳道,世代流传外形虽异,而今有二十四式有三十七式,六十四步,七十二步,一百零八步,一百二十四式等。架又分长架,短架,大架,中架,小架,高架,低架,快动式,慢动等等。书是人写的,拳架套路外形亦是人编的,其实功架能否符合原理才是重要,其外形相异原理则一。历代奇人异士,名家宗师相传,无一不视太极拳经拳论与十要为准则,应不断研练,随时检讨为达实践,拳由有形练到无形,有手练到无手,有力练到无力,不松练到全松。修养方面从有我修到无我的境界,舍己从人,全身是手,手非手,所谓技达到,风吹荷叶不倒翁,道达到益寿延年不老春。行动外形准确不易,内意循理气相通,天人合一即上下中合,左右内合,所谓形易得,法难精。因学者行动时,功架窍难守,巧难生。拳祖真人故说:"一通百通,千门百派万法归宗"。

(4) 问:太极拳多练或少练好?

答:太极拳道要求合乎中庸之道,练要得法。如果不是其法与徒手体操何异?事倍而功半劳多益少。故不在多练或少练,在得其法否?每一动作保持中定为本,动有程序,中规中矩,由上而下,由下而上,皆中开中合,原则不变.曲中求直,直中带蓄,恒学恒练悟其理通其窍,练到生巧,不化自化之境界。故不在多练或少练,关系在得法与否才是重要。

(5) 问:练拳架快对或慢对?

答:天地运行有一定的轨道与匀称适中之规律。太极道学本宇宙大自然之原理无快慢之分,人体亦是太极之体,违反生理自然运行无法协调一致,导致疾病丛生。练拳如快动必影响呼吸不匀,气便上喘心跳加剧,不对也。但太慢户手关节提挂周身行气受阻内有滞气,如意开气不开也不对。行功,行架,行气在精,气,神,内三合,心,意,体内外综合。肌肉松开由上至下以自然程序而定准确。快有对或不对,慢亦然,观其行功程度而定,所以有能快有能慢,练至全身松透便自然均匀,内外相合则无快慢之分,达到上行云下流水,绵绵不断,不动手不断意,自然而然内外相合,上下一致,如此地步则知无快慢之分也。

(6) 问:太极拳架高低之要求如何为准?

答:盘架子无高低之分,总之四平为原则。呼吸和动作自然配合内外平均,进退转动立身平准,不偏不倚,前进后退,左右开合要平衡,进要后劲,脚底膝弯,起寸许,内动进退由下而上到中合,由肩,肋,腰,胯,松下,意气不宜上,会合中枢,即丹田(下寸许),肩,肘,肋,腰,膝,脚,足,腕要节节松沉贴地不动,脚底平稳才算四平八稳,控制得宜皆由膝弯自行调整则高低开合自然适宜。以心意导引全身肌肉松开,节节筋络松开贯串,立身中正自然安舒。要领悟意养太极原理分布全身,则了解四平八稳原则,高低自然合度无须强求。

(7) 问:左右上下,虚实如何分清?

答:人体之肌肉骨骼与神经组织是有系统之构造,行架以用心意松沉为最。以中心推动重身为要,定静松沉为主,必须绵绵不断,不可患忽断之弊,以内运达外动,转运而产生内劲,久之自然全身均匀。左右一虚一实,以上下虚实来说,则左上实左下则虚;右上实则右下虚,每个动作皆包含交叉内变与重身交换之作用,合乎人体交叉神经之配合。因此内劲运转,最重要虚实分清,动步不动身则虚实分清,动身不动手手则被动也。如果动步有动身,即虚实不分清,动身有动手则肩手牵挂欠放松,必须以心意为主动,上下相随,左右相辅,磨转心不转周身一家,轻灵圆滑,一呼一吸,一开一合,如长江大海一动无处不动,惟动有以意气运身,动有程序,似逐波长流自然之态。

(8) 问:太极拳体用基本练法是什么?

答:如松身五法里是循太极拳最基本之原理,要精神集中,否则神气涣散,无法收到内练之效。要做到三不动,即头、手、脚底不动,不管单脚或双脚都要平稳贴地,动则破坏其完整,手脚是被动而不可动手。动则意在先,意带气动,动步不动身。转动腰胯为先,手随腰胯而动,所谓命意源头在腰间。要穷理以尽性,拳理通则拳架通,拳理不通拳架亦不通。内体通外体,能通则无所不通。拳祖说:“体用修成”。能松透则千变万化方能舍己从人,忘我无我之境界而达全身是手手非手。体用方法不能融会贯通,不明松身五法内在是太极原理基本之重要性,舍本求末,一无所成,何言体用?

(9) 问:松腹,垂臀其意何在?

答:松腹关系殊大,腹部是丹田蓄气之库,气沉丹田是以心运气于丹田,然后便能运转全身,若气停于丹田而不运是为滞气,谓之“胀”,故气下沉后稍停即转运则不滞留腹遂松柔,久之而有弹性,使气行遍全身,内气可敛入脊骨。十三势歌云:“腹内松净气腾然”,切不宜气集腹部,久之则腹部凸出。
    垂臀,垂臀者即于每一动作中。臀应松垂下不可突出,亦不可凹闾,一般教与学者多忽略这要点。松腹与垂臀相辅相成,两者缺一不可否则根浮腰硬,身体失去中心。控制重身达到中定。练有得法可验上腹部近丹田处,用手指按之急放。必有弹性之感觉。臀收如棉花也。


(10) 问:真正太极精神所在是什么?

答:明师开导指点一样,但学习者因心态各异,故其成就有别。真正太极拳道不止练其形,亦要通达其理。为人处世一举一动合乎道理,学到、练到、悟到、把太极真理融化到人生每个细节里:不争名求利,不为私心着想,一生中全心全意虔诚奉献太极道学,发扬祖师精神,使全世界人类身心健康才是真正太极精神所在。

(11) 问:研练太极拳,每天应练多少套架子?

答:练架行动应符中庸之道,练要得法。有人说,每天早晚练架子十套,每套架子二十五分钟。只求量徒耗力泄气,与真正太极真理相反,这只能多流汗,而达减肥作用,对内体内功内脏运动毫无裨益。余先师郑曼青遗著有说:“余每晨行功行气三十七势,一套架子只费七分钟”。多练或少练贵在得法为宜。一般学者随余肯遵循余自修数十年心得和经验的方法,每天早晚公余肯花五分钟时间以一式分化两动熟练,每步分为二式或三式耐心细心来自修,无一不成功之理也。

(12) 问:有人练了数十年太极拳,为何根底仍然不稳?

答:许多人练太极拳因不得其法,故练数十年仍一无所成。习太极拳者,应向道学求知,然后求理、法、功,先通宇宙与人生之道理,以气行功当明其法。虚心恒修,久之必渐厚根底,得其法、通其理、守其穷、生其巧。生根与内劲看不见,是不能教的,得其法者根底与内劲是练出来的。练拳行功时周身节节贯串,丝毫没有间断,不为空间所制,全身空透,不使彼能牵动于我。虚静轻灵,犹如深山之蛇,首尾相顾,击首者尾应,击尾者首应,击中背者首尾俱应。随心所欲,修炼能得成就然后谓之轻灵。譬如二百斤铁棒,怀巨力者可将之提起,惟以百斤之铁链,虽有巨力不能提起。节节贯串松透犹此意也。
    学习太极拳道者应明阴阳在拳架与推手上之妙用。阴阳即是太极,太极代表宇宙,宇宙包罗万象。练拳行功,功架内含整体,内、外、上、下、左、右、前、后皆不离虚实,动静无间,所谓阴不离阳,阳不离阴。阳动阴也动,阴动阳也动。练拳行功要懂此理。心身并练,道技兼修;道为阴技为阳,阳是阴极所生,松静下沉为阴,是守化为基本,不可用自力强取。轻如泰山稳固,不变以应万变之理。拳祖说:“道体为本,技用末事也”。所以先学到舍己从人,方得随心所欲。攻守两字,先得法练到虚静,然后守必固、攻必取,皆从自然,而能得者为上乘。推手练到不丢不顶,不离不抗。推手程度则先判功架松沉,可得贴劲然后产生化劲、蓄劲,到了不化自化,不发自发之境界。
    今日世界科技发达,物质文明日趋进步,生活紧张,商业竞争,精神欠安宁,所以多患都市通病。太极拳这古老的运动,普遍受到国际人士所喜爱,练太极拳是那么普及大众化,并没有什么秘诀,平等公开,人人可练。但练习者患拳弊殊多。有几个原则习拳者应遵循:①要尊师重道。②为人诚实无欺。③练功架应慎思觉察。④要按部就班,不可求多求速成。⑤要虚心恒练。⑥要肯照上述自修法。选择名师指导,千金易求,名师难求,有了名师,练习要合方法,如此没有不成功之理也。


(13) 问:练武者重武德尤须尊师重道吗?

答:现今世风日下人心不古,仁义道德渐沦没。昔日练武者崇尚武德,尤重尊师重道。但今非昔比,多少学子羽毛未丰便欲高飞,为求自己名利却忘了恩师费尽心血栽培,甚或违背良心欺师灭祖,既不明尊师重道,更不懂饮水思源,乌鸦尚知反哺之恩,人何其不如?不通理不明做人原则何能立身处世?何以心安理得?骗得了一时骗不了永久。为此维护师道以正人心。凡是同道,人人有责,应以此为共同目标,培养学员德育仁心以振颓风,共卫师道。
    余习武术与太极拳六十年,今拟退离教务,为普及发扬太极道学,拟以录音代讲授,以录影代教授,使教学普及和科学化,使太极拳道发扬光大。




黄性贤宗师在马来西亚古晋示范太极短架第一段.


<黄性贤的武术人生>

黄性贤的武术人生


黄氏太极弟子中国传授技艺






 
Song is the secret!
HOME / ABOUT / CLASSES / EVENTS / CONTACT / LINKS / PHOTOS / VIDEOS / ARTICLES

Persatuan Tai Chi Huang Tenom Sabah
P.S. 212, Tenom, Sabah, 89908, Malaysia
email:taichitenom@hotmail.com
www.huangtaichitenom.com